【 十二因緣 】
淨空老和尚
十二
因緣
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無 行 識 名 六 觸 受 愛 取 有 生 老
明 色 入 死
十二因緣，頭一個是「無明」，無明緣行，行緣識。這個無明不是根本無明，這個無
明叫枝末無明，也就是說，六道裡面所講的無明很粗，跟根本無明完全不一樣，根本無明
破了就成佛。在六道裡面就是這個無明變現出來的六道，這個無明破了的時候，六道就沒
有了。
因為無明，你才會造業，「行」就是造業，過去生中的。十二因緣裡面講三世因果，
無明跟行是過去世的因果，有過去世的因，所以你才會來投胎。「識」就是神識，我們一
般講靈魂，靈魂來投胎，找父母，父母跟他有緣。前面講的，有恩、有怨、有債務，有這
些關係，他就來了；沒有這些關係不來，他不會找你的。所以兒女是緣。
我記得我在一九七七年，第一次到香港講經，在香港藍塘道壽冶老和尚的講堂，叫光
明講堂，壽冶老和尚學《華嚴》的，在他那裡講了兩個月，講《楞嚴》。他講堂上有一副
對聯，老法師自己寫的，上聯寫著，「夫妻是緣，有善緣有惡緣，冤冤相報」，講夫妻；
下聯寫的是，「兒女是債，有討債有還債，無債不來」，這副對聯很值得警惕。我在那裡
住兩個月，天天看，這副對聯能記得。老法師那個時候移民到美國去，去了好幾年，以後
我也移民到美國，在紐約遇到他，老法師跟我很有緣分。所以這世間事要看破、要參透，
你才真正會下決心不再搞輪迴，不再幹這個傻事。
你看識，識就是神識、靈魂，投胎了，投胎在母親胎胞裡面叫「名色」，那就是還沒
有長成一個人的形狀，一般講二、三個星期，懷孕二、三個星期的時候，不是人的形狀，
叫名色。名是什麼？ 名是精神，它有受想行識；色，它是有肉體，沒有長成人的形狀。
慢慢大概有五、六個月，就像人的形狀，有長頭，有眼睛，你能看得到了，這個時候
就不叫名色，叫「六入」，它像個人了，還在母親子宮裡面，這就是我們通常講的住胎。
十個月，住胎時間滿了，出胎了，出生。出生是什麼？出生不叫出生，叫「觸」，他的身
體跟外界接觸，他有感受了。
「受」，他就有「愛」、有「取」、有「有」，換句話說，他煩惱習氣起現行。愛取有
，就到你一生，從你出胎一直到老死，這一生。你六根接觸外頭境界，順自己意思的，你
就貪愛；從貪愛，你就想得到，得到就是取；我想控制它，我想佔有它，這是行為。有這
種行為，那就有了。有是什麼？有了業，你阿賴耶裡面就結業。這個業有善業、有惡業，
這個業力牽著你下一生受報。所以來生又有生，又有老死，永遠在循環。
這十二個在輪迴，叫十二輪，這是因緣。這十二個只要有一個破掉，全就破了，就斷
掉。但是在因上破，果上不可能。因上，諸位曉得，前面兩個，無明、行，是過去生的，
我們沒有辦法回到過去解決問題；生老死是未來的，它講三世，這也沒有辦法，未來還沒
有到，我們也不能在未來解決問題，要在當前。
當前解決問題，因只有三個字，因為觸是果報，不能在果上解決。果上解決的人是什
麼？自殺是從果上解決，自殺解決不了問題。因上解決就三個，愛、取、有，這三個能夠
斷一個就證辟支佛果，這諸位要知道。
愛是迷惑，你不了解事實真相。取是你造作，就是我們今天講的，你要控制、你要佔
有，你造業了。控制造的業輕，佔有造的業重，造業裡面又有善惡，有善業、有惡業，這
都叫有。你這一生又造了因，來生要受果報，所以來生又有生、又有老死。聰明的人心地
清淨平等，從愛上下手，把這個東西斷掉。
這一個愛字裡面，它的內涵就是三毒，貪瞋痴。為什麼？ 喜歡的，愛他；不喜歡的，
恨他，恨是瞋；貪欲跟瞋恚它的根就是愚痴，所以愛這一字就包括貪瞋痴。取是行動，愛
只是念頭，還沒有行動，包括怨恨、瞋恚，沒有發作，裡面有這個念頭，沒有發作。取是
發作了，這一發作，業就成就，古人講「萬般將不去，唯有業隨身」，這個有就是業，你
有業了。你造了業，來生有果報，來生又有生，生又有老死，就這十二個字。
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補充閱讀 :
慈誠羅珠堪布：飛蛾撲火 — 欲望與無明
飛蛾，大家知道飛蛾撲火，飛蛾撲火擋都擋不住，這飛蛾就像蝴蝶一樣的，它擋都擋
不住，它一定要撲到火裡面去，飛蛾撲火，它一定要撲到火裡面去，擋都擋不住。
為什麼? 它對火的光感興趣，有欲望，但它有一個愚昧支配欲望的時候，這個時候是
更加可怕的，愚昧加欲望，這個是最可怕最可怕的。人類歷史上的戰爭，所有所有不愉快
的事情，包括小昆蟲、小動物它愚昧的行為，最後把自己給毀掉的這一切都是，不是萬能
的神讓它撲火，不是鬼、不是神讓它撲火，而是它自己的欲望，它非要投入到這個火裡面
去。
如果這個時候，它心裡這種欲望停下來的話，是什麼樣的結果，大家想想，它一定會
回頭的，不需要有人擋住它，我們用手擋飛蛾都擋不住的，但如果它自己這種欲望，對光
的這種欲望停止下來的話，它立即就會回頭的，誰都不需要去擋它，這個時候如果萬能神
讓它撲火它也不會撲火的，它會回頭，它自己會回頭。這一點是跟鬼沒有關係，跟神也沒
有關系，對它自己的欲望有關係。所以飛蛾撲火這四個字佛教裡面經常用這個例子來給大
家講，這時候它立即可以回頭的，它根本就不需要就毀在這個火裡面。
但是因為第一個它的愚昧，然後第二個它的欲望。欲望、愚昧，愚昧加欲望等於就是
毀滅，後面的結果全部都是毀滅性的打擊，都是這樣的。稍微有一點點欲望，但是欲望沒
有愚昧支配它的話，那沒有那麼可怕。然後他很愚昧，但是他的欲望沒有那麼強大的話，
也不是那麼可怕，他走出來的事情不是那麼可怕，但是欲望跟愚昧走到一起，這個結果就
是最可怕的。
大到人類歷史，小到一個小昆蟲，自己毀滅，這個時候自己都在干這個事情，沒有鬼
，沒有神，就是自己，這叫做自作自受。所以我們最後佛告訴我們，我們今天為什麼離不
開輪回，我們死了以後為什麼還要回來，為什麼不直接就飛到西方極樂世界，為什麼直接
不成佛。死了，成千上萬的死，但是成千上萬還是要回來生，投生，為什麼? 是什麼因 ?
就像地球的引力一樣的東西。
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(無明=愚昧) + (愛取=慾望) => 輪迴
第一次聽到這比喻，真的是被打到痛處 ~
不過對於要對治的核心病根，也越來越清晰了
感恩這些大德們。
南無阿彌陀佛