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北傳:雜阿含609經 南傳:相應部47相應42經
檢索 關涉主題：教理/四念住的集滅 (12/19/2012 22:37:04 更新)
雜阿含609經[正聞本764經/佛光本623經] (念處相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)
如是我聞：
一時，佛住舍衛國祇樹給孤獨園。
爾時，世尊告諸比丘：
「我今當說四念處集，四念處沒，諦聽！善思！
何等為四念處集，四念處沒？
食集則身集，食滅則身沒，如是，隨身集觀住，隨身滅觀住，隨身集、滅觀住，
則無所依住，於諸世間永無所取。
如是，觸集則受集，觸滅則受沒，如是，隨集法觀受住，隨滅法觀受住，
隨集、滅法觀受住，則無所依住，於諸世間都無所取。
名色集則心集，名色滅則心沒，隨集法觀心住，隨滅法觀心住，隨集、滅法觀心住，
則無所依住，於諸世間則無所取。
憶念集則法集，憶念滅則法沒，隨集法觀法住，隨滅法觀法住，隨集、滅法觀法住，
則無所依住，於諸世間則無所取。
是名四念處集，四念處沒。」
佛說此經已，諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。
相應部47相應42經/集起經(念住相應/大篇/修多羅)(莊春江譯)
「比丘們！我將教導四念住的集起與滅沒，你們要聽！
比丘們！什麼是身的集起？從食集而有身的集起；從食滅而有身的滅沒，從觸集而有
受的集起；從觸滅而有受的滅沒，從名色集而有心的集起；從名色滅而有心的滅沒，
從作意集而有法的集起；從作意滅而有法的滅沒。」
註解：
1.「集；集起；習(MA)；習起」(samudaya，動詞samudayati)，
菩提比丘長老英譯為「起源，起來；出現」
(origin, origination(動詞originate), arising)。
2.「善思；善思念之」，南傳作「你們要好好作意」
(sādhukaṃ manasi karotha，直譯為「你們要善(十分地)作意」)，
菩提比丘長老英譯為「仔細注意」(attend closely)。
「作意」(manasikaroti)為「意」與「作」的複合詞，可以是「注意」，
也可以有「思惟」的意思。
感想：
在四念住的 四個隨觀住處 ，注意力集中在身上觀身的集、滅，而知食 為 身 的因，
因無常、緣無常，從果觀 推回因，因緣果報皆無常，因此而心中自然地遠離了