（續：「勤修善根供養」。）
為什麼說學校裡教學出問題，那就是學生不想學，老師不能教，教了沒用處。但是老
師又必須上課，為什麼？他的生活來源就靠這一點薪資，靠這些鐘點費，收入並不豐富。
學生不想學，真正教的老師，學生都走了；學生都歡迎老師給他們講故事、聊天，考試的
時候把題目告訴大家，每個人都有很好的分數。所以學生上了大學，目的是什麼？目的是
拿文憑，將來在社會上好找工作，為這個。老師為生活費用。所以一個不肯學，一個就沒
辦法教，想教沒法子教。我這一個人想學，來家裡教，這感人。
那現在六十五年了，今天的學校怎麼樣？比從前下坡，沒有改進。學生，中國學校我
不知道，外國的大學我上了幾堂課，怎麼樣？學生的興趣大概只有十分鐘，前面十分鐘，
他專注坐在那裡像個樣子，十分鐘之後，眼睛就窗口看別的了，心不在焉。那怎麼教？所
以我在學校，我很樂意跟教授們舉行座談會，我們來交流，討論些問題；學生，我不願意
去上課，我們時間不浪費在那裡。所以難，一年比一年困難。我想二十年之後，大學裡可
能沒有教授了，那想學東西怎麼學法？可能要用光碟。為什麼？教授的水平一落千丈，教
授的水平下降了，學生的水平當然往下跌落。如果沒有教育，沒有把人教好，這社會的動
亂麻煩可大了！
中國老祖宗有智慧、有道德，《學記》上告訴我們，「建國君民，教學為先」。你做
個國家領導人，你想把這個國家辦好，第一樁大事就是把學校辦好，問題解決了。我在馬
來西亞，現在這個首相跟我是老朋友，納吉首相。他在當首相沒多久跟我認識了，第一句
話問我，他說法師，我很想把馬來西亞治好，有什麼方法？我就告訴他，中國古人有言，
「建國君民」，建國是建立政權，君民是領導老百姓，什麼最重要？「教學為先」。我就
教他這個，你能把教育辦好，把人都教好，你什麼問題都解決了。中國五千年的文化到今
天還不衰、還沒有滅亡，靠什麼？就靠教育。在全世界，外國人研究文化史的人都知道，
中國之所以沒有能滅亡，完全靠家庭教育，他加了個「家庭」。中國的家庭教育好，但是
現在中國家庭教育沒有了，中國過去是大家庭。
我這一生，我們家庭是大家庭，但是在我出生，家就敗了，所以我們家的大家庭我沒
見過，沒見到。老家房子沒有了，那塊地還在，不算太大，大概只有兩進頂多三進四合院
，所以這個家庭不是大家庭。大家庭，人口至少兩百人以上，一般普通家庭三百人，家庭
興旺的六、七百人。你想想看，這麼多人住在一起，要沒有規矩那還行嗎？那就亂了。所
以家有家道、有家規、有家訓、有家學、有家風、有家的事業，它是一個社會組織。家庭
是對內共產，實行共產主義，不是對外的，對內的。一個家，任何人，不管從事哪個行業
，賺的錢，除了你生活之外都要歸公。由家來經營，家多半是買土地、買山林，重視於農
耕、生產。家是一個人一生的保障，你求學，你有這麼大家庭沒有問題，你的父母沒有錢
繳學費，家給你繳學費，與你父母不相干；將來老了退休，家養老，養老是享天倫之樂。
中國老人快樂，放下工作了，你說兒孫滿堂，一個大家庭小孩總有七、八十個，這麼多小
朋友在一起，歡喜。
家學就是私塾，所以教學為先，中國古代把這個教育，教育是由家庭負責任。政府是
考試，縣考，秀才，就是學位的名稱，秀才；省考，舉人；殿試，就是中央政府考，皇帝
做主考官，叫進士，這最高的學位。考取之後，國家有學校，有太學，就像現在黨校一樣
，培養各級幹部的，你就考取之後進入這個學校。這個學校畢業之後，國家分發你，從縣
市長到中央的官員都有，就是各級幹部，為國家服務，拿國家的俸祿。所以學校重要，教
什麼？教倫理、教道德、教因果，教聖賢教育，聖賢是智慧，智慧、經驗是從聖賢教育。
就是中國第一大叢書《四庫全書》，《四庫全書》分四大類，經、史、子、集，經，聖賢
教育；史是經驗，歷史上的寶貴的經驗，提供你做參考；子書是專家學者他們留下來的著
作；集，那是文章、詩詞歌賦，屬於這類的。
現在這些東西都存在，但是沒有人去讀了，為什麼？學校不教文言文，大家不學文言
文，這問題嚴重！怎麼辦？我們不能不感謝老祖宗，不能不尊重老祖宗，老祖宗看到我們
不肯幹，他去找外國人來幹，這真難得。現在歐洲許許多多國家在學習漢字，學習文言文
。瑞典的漢學家，在中國住了多少年，精通中國的文字學，他回去的時候告訴我們，「漢
字不能改，文言不能廢，經書必須讀」。他回到歐洲就幹這個，他在歐洲教什麼？教中國
文字學，教《說文解字》，教聲韻，教文言文，他真幹。換句話說，中國這邊滅了、沒有
了，外國那邊起來了，一樣的。這是什麼？老祖宗的安排。我們感恩，老祖宗有智慧，如
果中國文明要是消失了，那是整個人類的黑暗，黑暗時期。所以歐洲現在是中國文熱，學
中國語文。
這是我們講到代眾生苦，特別是現在這個時代，要拯救文化，文化比什麼都重要。只
要文化在，國亡了都沒關係。元朝蒙古人統一中國，清朝滿清人統一中國，都是外族，最
後呢？最後都被我們同化，都變成中國人了，好！所以只要文化在，這國家會興旺；文化
不在，這個國家會滅亡，會滅得很慘，不能不知道。
下面，「勤修善根供養」。善根能生一切善法，不貪、不瞋、不痴叫三善根，一切善
法是從這生的，一切惡法是從貪瞋痴生的。所以貪、瞋、痴是三個惡，三惡的根，反過來
就是三善。這些東西，倫理、道德，這一次，這幾天，因緣生老師在此地講《中庸》，善
根，《中庸》是儒家的善根，根之根。《大學》是善根，《大學》講方法，《中庸》講理
論，這個道理應用在生活上、應用在工作上、應用在處事待人接物就是《大學》，中庸之
道。這個文化不完全是中國人的，全世界的人都有分，你看中國老祖宗古書裡頭，開口閉
口講天下，沒有講國家，那個心胸多廣闊！所以中國文化是全人類的文化，真的，只要是
生在地球上的人就應該學習。二十一世紀很多人說是中國人的世紀，確實有一些外國人害
怕，為什麼？過去欺負中國二百年，今天中國起來了，怕中國人報仇，這真的，不是假的
。中國人會不會報仇？不會。所以今天我們要大量流通《群書治要》，為什麼？化解這個
疑惑、這個顧慮，讓全世界真正能夠變成一家人。
宗教真正能夠團結在一起，不分彼此，就是不同的宗教的目標，終極的目標完全相同
，外國人叫天堂，佛教極樂世界，原來極樂世界就是天堂，天堂就是極樂世界。你真上天
堂了，我到極樂世界，到那裡一見面：哎呀，你來了，你怎麼來的？才知道原來是一個地
方兩個名稱。我們叫阿彌陀佛，他們叫上帝，原來上帝就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是上帝
，一個人，兩個名字。這是現在西方人很歡喜，他有這個思想，我一說他們都贊成，都不
反對，所以宗教可以團結。我們在新加坡做了十幾年，很成功，現在澳洲也做成功了。這
次和歐洲人談這些問題，我相信他們很短的時間宗教會團結起來，大有助於化解衝突，帶
給世界安定和諧，好事！統統要靠教育，統統要靠中國傳統文化。
所以我們想著要把《群書治要》翻譯成世界上各個不同國家的文字，現在已經翻成的
，有八個國家，有英語、法語、德語、西班牙語、俄羅斯語、日語、韓語，南方有印尼，
印尼是屬於馬來民族，所以有馬來文字的翻譯，這邊還有韓國的翻譯，所以愈來愈多了。
大家都看，大家都依這本書來學習。所以，中國人統一全世界是文化統一，不是政治、不
是軍事，也不是經濟貿易，也不是科學技術，是文化，說穿了，就是《群書治要》來統一
全世界。大家都歡喜，大家都讀這本書，思考問題都以它做標準，就對了，問題就化解了
，這善根，《群書治要》是現代社會的善根標準。
下面，「不捨菩薩業供養」。什麼叫菩薩業？業是事業；菩薩，什麼叫菩薩？張載說
得很好，張子，「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」，這是菩薩
。這個人真正發心，犧牲奉獻，為整個人類謀幸福，為國家、民族的發揚光大，不為自己
，這是菩薩。為自己是凡夫、是眾生，凡夫只知道是自己，菩薩不是的，菩薩認識整個宇
宙是一體，一切眾生是一體。所以阿彌陀佛在哪裡？每個人都是阿彌陀佛。文殊、普賢在
哪裡？人人都是文殊、普賢，只要他發心捨己為人，就是菩薩，菩薩的事業就是教化眾生
。佛的事業也是教化眾生，釋迦牟尼佛為我們示現的是教育。那我們就知道了，佛菩薩的
事業是教育，佛陀教育，叫菩薩事業。其他的宗教是宗教教育，行，好得很！
這兩個字「宗教」，宗，你看看它什麼意思？學過《說文解字》就懂得，教是什麼意
思？一般字典上大家能看得到的，宗有三個意思，主要的、重要的、尊崇的，這叫宗；教
也有三個意思，教育、教學、教化。這兩個字連起來，什麼叫宗教？宗教就是人類主要的
教育，宗教是人類重要的教學，宗教是人類尊崇的教化，尊是尊重，崇是崇高，至高無上
。宗教教育能夠帶給人類幸福，就是方老師教給我的，人生最高的享受，人生最高享受不
是地位、不是財富。
釋迦牟尼佛是王子出身，他捨棄王位不要了，出家做個苦行僧，那是什麼？人生最高
的享受。他辦學，他為我們示現三十歲開悟，開悟之後就開始教學，鹿野苑教五比丘。講
經，這個系列叫阿含，阿含的意思就是我們今天講的小學，佛辦小學。多少年？十二年，
現在我們的小學是六年，佛陀的小學十二年。十二年結束之後，繼續辦中學，中學叫方等
，方等是八年，我們現在中學也是六年，初中三年、高中三年，六年，佛的中學八年。佛
的大學講《般若》，智慧，完全講智慧，時間是二十二年，菩薩。大學是菩薩，中學裡頭
有菩薩、有阿羅漢，小學裡面是阿羅漢，小學畢業叫阿羅漢，中學畢業裡頭有阿羅漢、有
辟支佛、有菩薩。最後八年講《法華》，法華是研究所，把這些大學裡面的學生統統提升
到最高的學位，博士學位，菩薩，菩薩就等於博士學位。你要把它搞清楚，把它說成迷信
，這多冤枉！
話不能隨便亂說，不搞清楚說了都有罪，犯罪自己還不知道。我在二十六歲以前就是
完全不知道，人云亦云，把宗教看作迷信，排斥宗教，反對宗教。以後搞明白之後則五體
投地，佛教搞明白了，其他宗教也搞明白了，統統是佛菩薩大慈大悲。那個時候交通不方
便，人老死不相往來，怎麼樣教人？菩薩教學那就要化身到各種不同地區，不同的族群，
應付不同的程度，所以才有這麼多宗教出現。結果呢？原來宗教是一個。現在可以合起來
了，現在交通方便、資訊發達，過去從香港到英國坐船坐兩個月，現在飛機十二個小時。
所以應該再團結成一致，不必再分了。所以現在西方人非常熱衷傳統文化，中國傳統文化
，非常熱衷宗教團結。我們在新加坡做的快二十年了，十八年，在澳洲我們經營有十三年
，都做成功了，非常難得。
今年我們還有意思邀請聯合國的大使到圖文巴去參觀，希望把這樁事情在國際上宣傳
。你看這個城市，十四萬人，小城十四萬人，八十多個種族，一百多種語言，十幾個宗教
，大家生活在一起像兄弟姐妹一樣，確實展現出大同世界。這個榜樣會很有作用，先讓各
國大使來參觀，介紹給他們，讓他們有興趣來看看的，到圖文巴來參觀、來學習，我們是
怎麼團結的，是怎麼樣變成一家人，放棄自私自利，起心動念都為整個城市居民著想。我
們希望把這個城市擴大到一個省，擴大到一個國家，擴大到全世界。非常認真努力去落實
《群書治要》，落實中國的五倫、五常、四維、八德，落實宗教裡面的戒條跟經典聖人的
教訓。我們統統要學，學自己的宗教，也學別人的宗教，統統學。宗教的典籍很多，我們
編一個《３６Ｏ》，就是把宗教裡頭重要的經義寫三百六十小段，我們就學這個。將來這
些《３６Ｏ》印成一本，《宗教聖經》，我們學就學這一本就夠了，裡面什麼宗教都有。
這是菩薩業。
下面，「不離菩提心供養」。菩提心是根，菩薩業，事業是枝葉、是花果。所以菩薩
業從哪來？從菩提心來的。菩提心是真心，希望大家都用真心，不要用妄心，菩提心每個
人都有。什麼是真心？不自欺是真心，我不欺騙我自己，同樣我也不欺騙任何一個人，這
就是菩提心。在《大學》裡頭，「誠意、正心」就是菩提心。真誠非常重要！做人要真誠
，對自己，自己的生活，生活在真誠心中，生活在真誠的事業當中，這個人叫行菩薩道。
菩薩的結果是成佛，尤其我們修學淨宗，淨宗的目標是極樂世界，是親近阿彌陀佛。發菩
提心，行菩薩道，必定得生淨土，一絲毫懷疑都沒有，肯定成就。
這一生為誰？為地球上苦難眾生，不為自己，自己什麼都放下，善惡二邊都放下，一
塵不染。眾生因為沒放下，所以感到很苦，我們做出放下的樣子給他看，讓他來模仿，讓
他來學習。他要能放下，很快就契入。我們不做一個榜樣，人家怎麼學法？新加坡我在那
裡做，一年做成，為什麼？中國人多，中國傳統文化的影響還在，所以一年可以做得成功
。我在澳洲，在澳洲我到圖文巴，圖文巴這個小城完全是基督教，是澳洲基督教的大本營
，沒有其他宗教。我到那裡去就看中這個地方，很多人都問我，你怎麼敢到那裡去？你到
那裡去，你將來怎麼活？我說我們的生活不依靠當地信徒，這就敢去了。我們生活來源從
哪裡來？從全世界各地方來，他們寄一點錢給我，我們外頭人多，每個人寄一點點我們就
夠用了。這是這些年來我們在國際上雲遊，講經教學，跟許許多多同學結了善緣。今天，
十四個年頭過去了，圖文巴成績表現出來了。最近這個三年，我們的市長都到聯合國做報
告，帶著十幾個宗教的領袖組成一個團，參加聯合國的活動，向與會的這些大使、代表們
，說明我們在圖文巴做了些什麼。今年成熟了，邀請他們親自去看看、去考察，希望能帶
動團結全世界的宗教。這是菩薩事業，要用菩提心去做。
經上又說，「如是修行，是真供養」。信願持名求生淨土，是最真實的供養。「菩薩
以聞名故，乃能於上述種種供養中，精勤修持，而無懈怠與厭倦之心」，這個很重要。這
經文的最後一句，『勤修無懈倦』，為什麼？菩提心。就喜歡幫助苦難眾生，幫助他們回
歸自性，回歸自性就成佛。其實佛教講得透徹、講得深、講得遠，其他宗教都講到，沒有
講到成佛的境界，有，不多，不明顯，我們看得出來，講聲聞、緣覺的多，菩薩比較少。
我們現在要幫助他，幫助他提升，從聲聞、緣覺提升到菩薩，再從菩薩提升到圓滿的佛陀
。能不能？能，只要他能相信淨土法門，個個都能在一生當中成就無上道。如果不是從這
個法門，那真的有困難，那不是假的，這個法門無比殊勝，所以這個經要細講。
我這次講，講得比較詳細，我也不知道用了多少時間。前面三次我是有限制的，一年
講完，時間是一千二百個小時。這一次大概講了超過一倍了，說得細，而且著重在行門，
我們學了之後，如何變成我們的生活行為，怎樣把這個經的教誨在家庭落實、在工作裡頭
落實，佛化家庭真正是幸福美滿，落實在工作、落實在社會。落實在工作，無論你從事哪
個行業，你的工作會很順利，有前途、有發展。
賺錢，記住，要會賺，錢從哪裡來的？錢從布施來的。聰明智慧從法布施來的，健康
長壽是從無畏布施來的，佛教給我們。人都希望有財富、有聰明智慧、有健康長壽，都要
，但是他顛倒了，他所幹的是這三種損失，他走錯路了。財布施得財富，法布施得聰明智
慧，無畏布施得健康長壽，你為什麼不修這三個因？修這三個因，很快就得這三個果。所
以要懂得這個道理，這也是章嘉大師早年教給我。我們剛剛接觸的大概是第三次、第四次
，老人看出我命裡頭很苦，沒有財富，有一點聰明智慧，沒有壽命，短命，壽命只有四十
五歲，他說的一點都不錯。教我修這三種，延年益壽，真的，不是假的，我依教奉行。我
一個人在台灣，沒有負擔，所以活得很自在，有多少錢，統統把它布施掉，一、二年之後
收入就會多一點，多就多施。生活盡量節儉，我記得我在修行過程當中，那個時候沒有出
家之前，我一個月的生活費用不超過一百五十塊錢，台灣錢，最節省的一個月份，我只用
了八塊錢。愈施愈多，布施了六十五年。
我特別喜歡幫助別的宗教，我們帶頭，他們有困難我們幫助他，主動去幫助他，不必
等他來找我，表示誠意。所以宗教團體裡面我們處得非常好，真像兄弟姐妹一樣。能夠把
財看破，能夠把財通用，我們大家分享。我不分享他的，我讓大家分享我的，大家對我們
相信了，我們對他沒有目的、沒有企圖，誠心誠意幫助他們，希望宗教互相學習，希望化
解矛盾、化解衝突，帶給社會安定和諧。讓所有的信徒知道我們是一家人，學哪個宗教都
好，絕對不要說這個不好那個好，都好，決定不許可背棄那個宗教學這個宗教，決定不可
以的。跟他講，他信上帝，上帝就是阿彌陀佛，阿彌陀佛就是上帝，你在那裡信上帝跟我
們信阿彌陀佛是一個人，兩個不同的名字，何必計較？他心就定了。心只要一安定，問題
解決了，宗教與宗教之間矛盾化解了，衝突化解了。真能做到互相幫助、互助合作，你會
做到愈做愈歡喜、愈做愈快樂。
我還有個願望，在能力許可之下，我希望這個小城要建一個大講堂，宗教教學大講堂
。每個宗教都在這個地方上課，像大學一樣，你想學什麼東西，都有人教你，每個宗教都
有。每個宗教設一個辦公室，講堂、教室公用的，你今天要講什麼東西，通知我們，有多
少人參加，給你多大的講堂。到這裡來，告訴你，你到第幾號講堂去。這樣好！天天見面
就真變成一家人了，人就怕不見面，不見面互相猜疑，愈猜愈訛，造成誤會，由誤會產生
災難。要怎樣化解？密切往來，什麼都化解了，問題全解決了。所以，人跟人接觸太重要
了，不可以不往來，不可以不接觸，常常往來、常常接觸、常常在一起交談，都變成好朋
友，所有疑難的東西，都在談話當中、聊天當中解決了，這個很重要。
我聽說，圖文巴十幾個宗教團結了，我非常歡喜。我買了一塊地，面積大概有一百多
個英畝，耕地。買來幹什麼？慶祝宗教團結，送給宗教，這塊地是所有宗教公有的，大家
有的，將來給農夫去種。收成怎麼分法？你宗教裡頭有多少信徒，我們按這做成百分比。
基督教最多，大概百分之七十，那收成百分之七十給你們；佛教很少，但是還有比我們更
少的，佛教大概是，人不多，我相信大概只佔百分之三、五，就算百分之五吧，這些糧食
種出來的時候我們分百分之五。按照這個，很公平，每個宗教都歡喜。這個土地，每個宗
教派個代表組成一個管理委員會，大家管理，我送給他們的。再有能力，我建一座大講堂
送給他們，讓他們的活動都在一起，他們自己小道場是他們的家，辦活動統統到這個大會
堂來辦，好！宗教裡頭這些拉雜問題全部解決了。
所以後面這一句，「勤修無懈倦。以上皆因佛號功德，不可思議」。歸結到佛號，證
明佛號功德不可思議，因為一句佛號念久了會幫助你開悟。這些點子從哪裡來的？都是念
佛來的，佛力加持的，必須要知道。
好，今天時間到了，我們就學習到此地。
==
我買了一塊地，面積大概有一百多個英畝，耕地。買來幹什麼？慶祝宗教團結，送給宗教
，這塊地是所有宗教公有的，大家有的，將來給農夫去種。收成怎麼分法？你宗教裡頭有
多少信徒，我們按這做成百分比。基督教最多，大概百分之七十，那收成百分之七十給你
們；佛教很少，但是還有比我們更少的，佛教大概是，人不多，我相信大概只佔百分之三
、五，就算百分之五吧，這些糧食種出來的時候我們分百分之五。按照這個，很公平，每
個宗教都歡喜。
老法師的心量真的非常非常大！我看到這裡時真的登楞了一下！被感動到！
我也要學習這種心量！能學一分是一分！
南無阿彌陀佛。