太上感應篇162【貪冒於財。欺罔其上。造作惡語。讒毀平人。】 2000/2/25 香港
檔名：19-012-0162
諸位同學，大家好！請看《感應篇》第九十四節：
【貪冒於財。欺罔其上。造作惡語。讒毀平人。】
這四句，上一次將前面兩句介紹了，今天我們看後兩句。後兩句註解裡面寫得很好，
我們讀了之後，就知道這個過失的嚴重。讒言就是我們今天講的兩舌、綺語，口的四種過
偏重在這兩種，當然任何一種與這四種過失都有關聯。註解裡面跟我們講，「人縱有過，
亦當曲為掩護」，這句話很重要。世出世間聖賢，無不是教人積德累功，而積德累功實在
就是在能夠原諒別人的過失，要從這個地方下手。所以口業自古以來一切眾生最容易犯的
，所以世尊在經教裡面「善護三業」，總是把口業擺在第一，這個用意我們要知道，我們
要能夠體會得到。我也常常勸勉同修們，不要輕易說別人過失，什麼原因？我們自己的本
身過失太多了，自己有過失，有什麼資格說別人過失？這是常理；等到哪一天自己沒有過
失，我深深相信你決定不會說別人過失。
不但佛菩薩這樣教誨我們，我們看祖師大德、世間的賢人，人縱有過亦當委曲婉轉來
幫他掩護，這個話是儒家說的，世間賢人君子所說的。如果這個人本來是平白無辜之人，
你要編造謠言，捏造事實去毀謗他、侮辱他，他說這種毒害甚於刀斧，甚於虎狼，這造作
極重的罪業。人本來沒有罪，你在編造謠言陷害於人，聽你造謠的多半是愚人，沒有能力
辨別是非邪正，輕易聽信你的話，信以為真，產生的後果有不堪設想之處。註解裡頭舉出
古詩，有這麼一段話，「古詩曰，讒言慎莫聽，聽之禍殃結」，兩舌、綺語危害最烈。這
裡舉出幾個例子，君聽了，大臣就被殺了。我們在歷史上看到很多這個例子，真正是忠心
為國，有些奸佞之人在君王面前挑撥是非，君王沒有把事實調查清楚，就把這個人殺了。
古今中外，屢見不鮮。「父聽子當決」，兄弟姊妹多，為了爭奪財產，在父親面前造謠言
，說哪個兒子不孝，甚至於還找一些親戚朋友造謠生事，使父子決裂。夫妻之間聽信謠言
，造成離婚；兄弟之間聽信謠言，就從此互不往來，親情斷絕了；朋友聽信，朋友的交情
斷掉了、疏遠了；骨肉之間如果聽信謠言，骨肉會滅絕。所以這個詩到最後的總結，「堂
堂七尺軀，莫聽三寸舌，舌上有龍泉，殺人不見血」。
《發起菩薩殊勝志樂經》裡面，我們看到這是為嫉妒障礙，造謠生事，毀謗講經的法
師，聽眾聽信謠言，對於法師失去信心，不來聽經了，這在五逆罪裡面是「破和合僧」，
戒經裡面結罪，墮阿鼻地獄，極重的罪業。讒毀謠言之害這麼嚴重，我們不能不謹慎。這
些讒毀之言，常常在我們的耳邊，我們要有智慧去辨別。我過去跟韓館長合作三十年，三
十年是個相當長的時間，當中讒毀之言也常常有。韓館長是一個有智慧明哲之人，她遇到
有這些事情，她調查，追根究柢，所以有一些讒毀之人，在她面前不敢講話了。這是個明
白人，必須追根究柢，調查事實真相，不是輕易一昧就聽信。現在韓館長往生之後，我們
得到李木源居士的護持，這些讒毀之言，有增無減。李木源居士是個明白人，是個有智慧
的人，有定功的人，他雖然不像韓館長那樣追根究柢去調查，他是絕不相信，無論你怎麼
說，他聽而不聞，這是古人所謂的「謠言止於智者」，這是有智慧的人。聽信謠言的人，
愚痴！愚痴到了極處。經教裡面佛說，惡口之業，死墮刀兵拔舌地獄。我們在《地藏經》
上看到地獄種種苦報，刀山、油鼎、拔舌這都是口業所感的。看他造作影響大小，如果他
影響的面大，影響的時間長，那真的很悽慘，墮在阿鼻地獄，永劫不得翻身。
我們學佛，學佛是學開智慧。昨天晚上我們在此地講解「善財童子五十三參」，文殊
會最後這一段，我們看到文殊菩薩讚歎善財童子，善財童子提出一些請教的話，值得我們
學習。不但是值得，如果真正發心，希求無上菩提，一定要學習發菩提心，修菩薩行。十
惡是魔鬼的行為，不是菩薩行，聽信讒言這是隨順魔鬼；拒絕讒言，這是隨順佛菩薩。吉
凶禍福，就在這一念之間，唯有真實智慧，他才知道怎樣去選擇。沒有真實智慧，輕易聽
信謠言，為外面環境所轉，這種人縱然認真努力精進修持，也得不到結果，這個事實自古
以來太多太多了。學佛的人多，成就的人少；念佛的人多，往生的人少。不但是對人，由
於嫉妒造謠生事，甚至於為門戶之見，造下謗法之過，這些年來我們聽得太多太多了。許
許多多的人，毀謗夏蓮居《無量壽經》的會集本，惡意的批評，這個造的罪業重了，太重
太重了！聽信毀謗的，都是佛學水平不高的人。如果佛學水平高，你的一些評論，別人一
眼就看穿了。只有水平低的人，會聽信謠言。
障礙一個人往生，這個罪過還得了嗎？今天在這個世界，讚歎夏蓮居的會集本是些什
麼人？我們能跟他相比嗎？我講經四十一年了，《無量壽經》五種原譯本我讀過，王龍舒
的會集本我讀過，這其中只有魏默深的本子我有，但是我沒有看過，我跟你講老實話。我
為什麼要選夏蓮居會集本來講解、給大家介紹？我不是盲目的，我也不是人情，我跟夏蓮
居老居士沒見過面，沒有交情，而我們是就事論事，他的會集本確確實實是五種原譯本的
集大成。梅光羲老居士，過去慈舟老法師，慈舟老法師在台灣有兩個學生，一個是道源老
和尚，已經往生了；一個是懺雲法師，在台灣很受人敬仰的，慈老的學生。慧明老和尚，
當時看到這個本子都讚歎，最初給這個會集本做科判的是慈舟法師。我做了一個詳細科判
，我的科判是以慈舟法師科判做基礎，分得更詳細就是了，裡面許多科判的科題，依舊用
慈舟法師的原文。我不愚痴，我不輕易被人轉。這個本子是李炳南老居士教導我的，我看
了，仔細跟其他的本子比較，它確實有好處，所以我們才發心宣揚這個本子。我相信今天
有許多毀謗這個本子的，別有用意，他不怕造業，他不怕地獄之苦，我害怕。這些年來依
著這個本子得度、往生，有很希有瑞相的人很多，我們常常聽說。甚至於有錄像、有照片
寄來給我看，我非常安慰，我們在這個地方得到了證據。
所以妄語、兩舌、讒毀之過是非常非常嚴重的，破壞人家家庭、離間人的骨肉，破壞
僧團，毀滅佛法，斷人法身慧命。佛在經戒裡面講得太多太多了，我們要細細的去讀，細
細的去反省，決定不造惡業，我們的前途一片光明。即使不相信淨土、不念佛，他也必定
生天享天福，他不會墮落。所以不可以逞一時口舌之快，造這樣嚴重的惡業，要特別謹慎
、特別小心，絕不傳播流言。真正要像李木源一樣，止於智者，我聽了就算了，絕口不提
。造業、積德就在這一句。