原文43
觀無量壽經 下品下生經文
或有眾生，作不善業，五逆、十惡，具諸不善。
如此愚人，以惡業故，應墮惡道，經歷多劫，受苦無窮。
如此愚人，臨命終時，遇善知識，種種安慰，為說妙法，教令念佛；彼人苦逼，不遑念佛。
善友告言：「汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛。」
如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。
稱佛名故，於念念中，除八十億劫生死之罪。
命終之時，見金蓮花，猶如日輪，住其人前，如一念頃，即得往生，極樂世界。於蓮華中，滿十二大劫，蓮華方開。
當華敷時，觀世音、大勢至，以大悲音聲，為其廣說，諸法實相，除滅罪法。
此人臨終十念 南無阿彌陀佛
西方三聖與諸菩薩前來接引
此世間既無修行 根器最劣之人
臨終時神識混亂 種種業報現前
蒙彌陀大慈大悲 接引西方
此人十念 都能往生
何來我等凡夫唸佛不能往生之說？

如是至心

相信彌陀願意往生念個十句佛號不過份，所謂至心者，依唐朝善導大師的法義來談，是萬修萬人去，簡單至易也。

原波先搞清楚一件事 念佛的人業消盡了嗎？不然憑什麼四果羅漢都要再轉生幾次去除念 凡夫念佛一步登天？？你念阿彌陀彌往生西方就不落因果 佛經有這樣寫？哪篇只要一個人還有業 冤親債主沒化解完 不可能直接去西方

經典有說往生西方後就不落因果嗎？經典有說冤親債主沒化解完，就不能直接去西方？

等覺菩薩都有一品無明沒斷,那就是他的業,如果業盡才能去西方,那西方只有阿彌陀佛一個人了勸soul大一起來聽無量壽經吧.為什麼不聽佛說呢?淨空法師講過新加坡居士林老林長陳光別往生淨土後,他的冤親債主看到十分歡喜嚮往,也附身要求聽經這就證明"消業才能往生"這種說法是錯誤的唐朝張善和地獄現前,無數冤親來拉他時,適逢有人教他念佛,他念了沒多久,就歡喜的說佛來接他了他也是一個一輩子為惡,臨終念佛往生的實例佛經和古來祖師大德從來沒有人這麼說法,所有往生的聖賢也都給我們表演,只要真正信願持名,都能往生soul大也可以一起來看 淨土聖賢錄,都是真正往生實錄淨土聖賢錄 往生比丘33 57 70 這幾則您可以看看

佛教跟釋迦牟尼的教育是不是沒有關係了?

那些人其實只是到西方的門口參觀而已 不等於能待在那佛經寫得很清楚 修佛法是不昧因果非不落因果 一樣有業阿彌陀佛開個外卦 和基督教因信稱義一樣 本身就有問題你沒有修福德資糧 吸引力法則用得多虔誠都吸不到東西

淨土五經裡面從沒有提過"到西方的門口參觀"這種境界如果您想修學淨土,最好還是依靠淨土五經

樓上可以看寬淨法師遊記 蓮歌子的阿彌陀經漫畫版..帶你去參觀後還是要回來 念佛相應只是參觀 和定居有差

soul大,宣化上人和淨空法師都說過寬淨法師遊記是假的而且寬淨法師是夢中神遊,我所舉的都是真實往生您要依佛親口說的經教啊阿彌陀佛第十八願就是十念往生,就是要普渡眾生的啊http://book.bfnn.org/books/0360.htm#a06阿彌陀佛的十念必生願——黃念祖老居士http://big5.xuefo.net/nr/article7/69832.html

佛親口說的佛是指希達多嗎？釋迦牟尼佛有說過往生的事嗎？

去西方不用和阿彌陀佛一樣的功德 但起碼有低標的要求宣化上人和淨空法師沒人批評嗎？都嘛互說別人錯.. XD對了 那系列的視頻 說現念佛經的正確率只有30% 超無言念佛往生的那些人你也看不到 誰知道去哪？標準在哪？

soul大，您覺得學佛最終要解決什麼問題 ?

寬淨法師的遊記已經很多人去考證過,時間地點都有問題上海居士林林長鄭頌英老居士也親自查證過我自己以前也看過這本書,對我來說無所謂相不相信雖然他可能可以引起某些人嚮往淨土的心,但如果他誤導了想修學淨土的人,那就不太好了我僅僅只是抱持這樣的心,所以多跟您澄清幾句淨土之殊勝,特殊,易行,的確連很多大菩薩也不相信這是佛在無量壽經上說過的.所以修這個法門最困難的,就是"信樂受持".因為真的很難信,"難中之難,無過此難"這是佛在無量壽經上說的所以如果您不相信我也覺得很正常.但如果您是有心學淨而被錯誤的說法誤導,我只是希望告訴您佛經沒有這麼說

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