請教各位師兄，先前僅自學，且僅有聞思，未受皈依戒，也未依止善知識，
最近想開始修行，但沒有修行的經驗，請問修行的重點是否可理解為深刻的在阿
賴耶識或心相續中種下或增上出離心,菩提心,空性等善的種子呢？若是，在思維
後得到一個結論，比如暇滿人身難得，生理上有雞皮疙瘩的現象，是否維持這種
感覺就是修行呢？若中斷了！則重新思維，如此反覆思維和感受。另外，行善的
三殊勝是否目的也是在心相續中種下善根呢？謝謝！

你的修行理解來自於唯識學派阿含經、般若經、龍樹菩薩時代是沒有阿賴耶識的喔以阿含經而言是修習安般念、四念處、觀十二因緣

淨空老和尚 曾說過一句話:修行就是將錯誤的行為修正過來.這句話很簡單，其實在日常生活當中認真體會這句話的道理就有很深刻的修行體驗了。我們的身、口、意，多半與十惡相應，所以平常生活當中的點點滴滴去留心，就會發現有很多要修正的錯誤行為、意念當慢慢調整與十善相應，其實你的出離心與菩提心自然會生起，因為這是自性本具的德能，這時候再加上聽經薰習，就比較容易明白經中的義理。平日的定課乃至於在道場的個人修持，只是修行的一小部分真正的道場其實在日常生活24小時當中去培養戒、定、慧。南無阿彌陀佛末學以前見過太多(包含我自己)，一個人的時候修持很認真感應也很殊勝，教理也很熟，但是出了道場(房間)後，在那日常生活中卻依舊貪嗔痴全來，很多為人處世的基本都不懂從那之後，我才徹底覺悟 淨空老和尚 那話中修行的深意。古云，穿衣吃飯無非修行，其實真的就是那樣。其實修行就是逐步覺悟自心(恢復正常人)，我們習慣不正常太久了，24小時正常應該是很每個人本具的事情，"正常"也就是經教當中的那些描述，一點一點恢復，內心是很快樂的.祝福你，南無阿彌陀佛。

推Bonaqua大,遇到生活的逆境就能知道是不是真的在修行

持戒

推Bonaqua大,修行的確就是在修正我們的行為(身口意但是怎麼樣修正?什麼才叫善?標準就是五戒十善身口意,都遵守五戒十善,就是持戒,持戒得定,由定開慧這就是佛教我們的修行.至於教理部分,就要多聽經聽經幫助我們明白道理,然後我們就能慢慢做得更好我們從實踐中得到驗證心得,聽經就更明白,就開智慧所以修行的重點就是:親近善知識聽經聞法和持戒==================回過頭來說,是的,持戒就是在我們的阿賴耶中增強善根Bonaqua大說得很清楚,你看他的就對了 XD

謝謝各位師兄!阿彌陀佛!

了解你從哪裡來，要往哪裡去，死亡是什麼，要如何準備..等