※ [本文轉錄自 Buddha 看板 #1OGLLv2Z ]
作者: Uguar (零零漆) 看板: Buddha
標題: Re: [閒聊] 經中怎麼沒交代 那些菩薩怎麼來?
時間: Fri Dec 2 19:05:26 2016
※ 引述《cool810 (silence)》之銘言：
: : → Uguar: 像功德迴向給餓鬼眾生，我就超級排斥 12/01 23:05
: : → Uguar: 跟鬼打交道是最危險的 12/01 23:07
: 閱讀到推文作個相關補充：
: CBETA 南傳大藏經 N28,No.14 餓鬼事經
: http://tripitaka.cbeta.org/en/N28n0014_001
: 南傳《餓鬼事經》提到為餓鬼布施迴向的功德：「此世為善業，供養於餓鬼，為諸善
: 業者，彼得到天界。」
經文所謂的功德應該是指布施僧眾所獲得的福田功德，不是念經而來的。
尤其餓鬼事經並沒有將念經功德迴向當作修行。
所以功德回向以餓鬼事經來看也只是修行以外的行為。
一
「阿羅漢如田，施主如農夫，施物如種子，依彼而生果。
二
為餓鬼、施主，其成田種子。餓鬼得享受，施主依福而增長。
三
此世為善業，供養於餓鬼，為諸善業者，彼得到天界。」
老實講這段我看的得不是很懂。
二　舍利弗母鬼事
......
五
動物人膿血，我食得生存，無住無隱家，暗黑住臥榻。
六
我子！為我而布施，布施迴施我；如是而為者，解脫食膿血。」
我只能說我滿訝異的，想不到南傳也會有以功德布施餓鬼的經文，不過這種布施
是指布施比丘、阿羅漢。
當時應該沒有所謂念經的功德，畢竟經典尚未集結，布施供養如法比丘當然是有種福田
的功德，至於將這種功德迴給親人餓鬼真是令我大開眼界。
但我還是覺得念經然後功德迴向給冤親債主是沒必要的，也跟慈悲修行無關。
至少以餓鬼事經來看，將布施僧團的功德回給親人餓鬼並不在修行的範疇之中。
當然阿~~如果有人夢見往生的親屬托夢說自己過很不好，希望幫做布施功德，減輕苦受，
這我不反對，這種事好像滿常聽見的。
我反對的是以念經為功德迴向給無形或冤親債主，或以功德迴向為修行。

阿羅漢是能生出福德的田地 布施的人宛如農夫 所布施的東西就像種子 三者具足而有了果實 第二段有點不順 意思應該是餓鬼能享受到所施物 而施主因為布施而福德增長 南傳經典裡布施餓鬼 餓鬼可以直接得到東西 但這裡文義好像是供養阿羅漢此生做的善事 一種解釋是供養餓鬼的善業 第二種是此生做的的善業布施給餓鬼(不知是否是指此生所做的善業回向給餓鬼)最後最善事的能夠生天 不過我不太清楚南傳是否有回向的做法或許是排比的句型 第一段是阿羅漢 施者 施物的case第二段是餓鬼 施主 施物的case 表示兩者都是有善業的

佛陀教導的六念法，念施是其中之一，施捨本身就是善業。

我是指我不清楚南傳的看法，我自己是認為回向有用大般若經有相關的解說 但需要一點基礎比較容易理解