諸位法師，諸位同學，請坐。請大家跟我一起皈依三寶：阿闍黎存念，我弟子妙音，
始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊
。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛陀，兩足中尊；皈依達摩，離
欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始從今日，乃至命存，皈依佛
陀，兩足中尊；皈依達摩，離欲中尊；皈依僧伽，諸眾中尊。
d.勸知惑苦以斷眾疑
◎ 惑盡見佛第四十一
(a)喻
① 問
請看《大經科註》，第一Ｏ二九頁，從第一行看起。這是科題，「勸知惑苦以斷眾疑
」。經文有四大段，第一大段是「喻」，比喻。分三個小段，第一是「問」。請看經文：
【譬如轉輪聖王有七寶獄。】
是牢獄，監牢獄，七寶造的監牢獄。
【王子得罪。禁閉其中。層樓綺殿。寶帳金床。欄窗榻座。妙飾奇珍。飲食衣服。如
轉輪王。】
下面問：
【而以金[金巢]繫其兩足。諸小王子寧樂此不。】
念老的註解說得很清楚，這一品經繼續前面，勸我們「斷疑去惑」，要把懷疑，要把
迷惑斷乾淨。第一段裡面是講「王子被囚為喻」。《嘉祥疏》裡頭說：「轉輪王喻無量壽
佛。七寶宮殿喻其淨土」，就是極樂世界。「王子得罪喻疑心之人過」，我們對於佛陀的
經典懷疑，不能完全接受，不能相信，用這個來做比喻。金鎖比喻的是他往生在蓮花裡，
前面跟諸位報告過了，花沒有開，在七寶池中花沒有開。什麼原因？疑沒有斷，迷惑沒有
去掉，沒放下，感得這樣的果報。實際上我們能夠理解，即使是往生到邊地疑城，也很難
得，雖然說像坐監牢獄一樣，它有期，它不是無期的，前面經文說得很清楚，最長五百年
花才開。花總歸是要開的，只是開花早遲不一樣，功夫好的，到極樂世界就花開見佛，這
大概都是上品往生的，上品上生、上品中生、上品下生，到那邊花就開了，中品、下品時
間長一點，下下品時間就更長了。但是它還有一個疑城，比下下品的時間還要長，就是這
個地方這個一段所說的。
我們如果對佛說的能相信，憑什麼相信？憑佛所說的。佛怎麼會說假話？妄語是佛門
的大戒，不殺生，不偷盜，不邪淫，不妄語，佛教我們不妄語，他自己怎麼可能妄語？這
是一定要相信的。你相信你就有福報了，這個福報之大無法想像，為什麼？你在這一生當
中就能超越六道輪迴，往生極樂世界。超越六道輪迴，六道輪迴之苦永遠斷掉了，叫斷究
竟苦；往生西方極樂世界得究竟樂，沒有比這個更樂的。這是我們不能不知道。決定不能
夠疏忽，機會不容易遇到。
佛經上常說三途去不得。三途是餓鬼、地獄、畜生，這三道。佛說的話我們要相信，
佛說三途一墮五千劫，麻煩大。一劫，我們不要說大劫了，就是一個小劫，時間都是天文
數字。佛在經上常說的，一個小劫一增減，人的壽命，最長的時候八萬四千歲，一百年減
一歲，減到十歲，止住了；然後從十歲每一百年加一歲，加到八萬四千歲，這樣一增一減
叫一個小劫。墮到三途，就是三惡道，要多久的時間才有一個機會讓你出頭？就是又到人
間來，人間、天上這兩道，什麼時候才能夠遇到一次這個緣分？佛說五千劫，五千劫才遇
到一次人天福地，不是好玩的。我們對於佛的話要特別認真，時時處處不能把它忘記，放
在心上，句句是真話，句句是實話，真實語，一定要相信。
前面世尊勸我們，念佛求生淨土，又給我們說出極樂世界的狀況，有兩個特別之處，
一個是懷疑佛菩薩所說的，但是他還肯念，半信半疑，還是肯念，生到極樂世界就是邊地
疑城。前面說了，「五百歲中，不見三寶，不知菩薩法式」。這個五百歲是我們地球上，
我們這裡的五百歲，在極樂世界不算很長。極樂世界的人無量壽，這個要知道，佛無量壽
，每個往生的人都是無量壽。無量壽，這五百歲算什麼？像我們這個壽命，還不像看五分
鐘一樣？真的是這樣的。
在蓮花裡面，花沒開，在蓮花裡面，這一段是比喻，王子做錯事情了，國王把他關到
監牢獄去。這個監牢獄是七寶造成的，專門囚禁王子的，不是一般人，一般人哪有這麼大
的福報？坐在監獄裡還是享福。底下講的，『層樓綺殿，寶帳金床，欄窗榻座，妙飾奇珍
，飲食衣服，如轉輪王』，這就是這個七寶監獄裡面狀況。但是他戴的是腳鐐手銬，這個
腳鐐手銬不是鐵的，是金的，是金鎖。戴上這個，這些小王在裡面他能快樂嗎？為什麼不
能快樂？他自由失去了。
念老的註解我們念一遍。從《嘉祥疏》的後半段看起，我們看經文倒數第三行第二句
看起，「（如轉輪王）喻於花中受快樂自在。合喻可知。層樓，即重樓」，三層以上的，
「床者，人所坐臥者。帳者，床帳，張施於床上者。榻」，小床，我們叫小床，「長而低
者曰榻」，小床。「[金巢]即鎖。妙飾奇珍者，以奇異珍寶作為巧妙裝飾。」王子犯法，
國王給他造的監獄，不讓他自由。這些小王願不願意去坐監？下面一段是答覆:
② 答
【慈氏白言。】
『慈氏』，彌勒菩薩。佛叫著彌勒菩薩的名號告訴他這個比喻。
【不也。】
他不會快樂。
【世尊。】
稱佛的德號，世出世間最尊重的老師。
【彼幽縶時。】
『彼』是指小王。這些小王犯罪，做錯事情，被關在監牢獄裡面去，不自在，自由失
去了，他怎麼會快樂？所以說：
【心不自在。】
他的心求脫離，就像往生的人在蓮花裡，希望花開，同樣的狀況。下面這段經文：
③ 求脫
【但以種種方便。欲求出離。求諸近臣。終不從心。輪王歡喜。方得解脫。】
他總是想方法，這『方便』，想法子，怎麼求早一天從監獄裡出來。必須要輪王歡喜
了，不再責怪你，你才能出來，才能得解脫。
(b) 合
① 合被囚
下面一段文，「合」。「合被囚」。
【佛告彌勒。此諸眾生亦復如是。】
『此諸眾生』是指我們，我們在這個地球上，在釋迦牟尼佛的凡聖同居穢土。
【若有墮於疑悔。】
『疑』是對佛，『悔』是對自己。
【希求佛智。至廣大智。】
這是疑惑，第二，疑惑佛智慧。
【於自善根。不能生信。】
這兩句話很重要。佛說我們有智慧，我們有善根，我們自己不相信。為什麼？今天我
們的智慧不能現前，我們的善根不能起作用。不是沒有，我們每個人，或者我們講每個生
物，都有跟如來同樣的智慧、同樣的善根、同樣的福報，智慧、善根、福德、因緣都是說
不盡的。不是沒有，真有！我們失掉了，這個失掉不是真的失掉，迷失了。怎麼迷的？起
心動念，第一個迷，迷從這來的。起心動念是一念不覺。覺，不起心不動念；不覺就起心
動念，迷了。佛陀教導我們，教什麼？教我們破迷開悟，迷沒有了，就開悟了。
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超越六道輪迴，六道輪迴之苦永遠斷掉了，叫斷究竟苦；
往生西方極樂世界得究竟樂，沒有比這個更樂的。
這是我們不能不知道。決定不能夠疏忽，機會不容易遇到。
南無阿彌陀佛。