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【真如老師的一席話】
當風雨來臨，好好皈依持戒，堅持你行善的路
　2017/07/27
面對近日外界對福智的關注，真如老師表示，風雨來時最溫暖的歸處就是三寶，
要相信《廣論》，堅持持戒、造善業。
無論順逆境，請長養慈悲心、磊落的品格，把對社會有益的事堅持做下去！
心得：真是百千萬劫難遭遇的珍貴法語，上述道理若沒有大智慧大修行是講不出口的。
如果不是真如老師的開示，凡人將不會瞭解長養慈悲心的重要、
不會瞭解應該堅持行善的路。如果沒有真如老師指引，福智的羔羊們何去何從啊！
日常師父精心挑選了修為精深的真如老師。福智的羔羊們感恩老師、讚嘆老師。

上師是要自己依廣論的條件挑的，不是常師父幫你挑的何況常師父什麼時後說過讓金女士成為福智的上師？這麼多年了，試問這位金女士有做到哪幾點上師的資格？

「好好皈依持戒」？請問一名女眾與一群僧眾共處一室是持戒嗎？記得以前回台參加鳳山寺法會時夜宿於對街未落成的公寓時，女眾下午六點以後不得入寺的

躲起來搞神秘，有意無意讓大家謠傳是宗大師再來，把僧團帶到遙遠的加拿大，海外購買豪宅，和僧團住在一起，請問這些事在常師父還在時會做的事嗎？請問從古至今那位祖師會躲起來搞神秘？大師們如果因緣不具足，就像達摩祖師一樣入山修行不收徒弟，哪有收了一堆徒弟又躲起來用視訊說法的？

據說真如最近改為天天向學員視訊傳法了呢！那沒風暴以前是為何不能？

團體常說視師如佛，那麼上師說的要不要聽

格魯的具德上師是尊者達賴喇嘛，她是那一位?

從旁觀察這麼多年，找不出符合上師的資格

廣論說學密宗視上師如佛前要學十二年顯學加上師徒互相觀察另外要好幾年，沒做到現在對自己懺悔還來得及

視師如佛的前題是要符合廣論善知識的條件，否則一盲引眾盲，跟著往三惡道走。「上師」的名號不是常師父對大眾說的，而是團體說「師父幫我們挑好的」，這根本違背廣論的教法

好奇，日常法師生前有公開指定你們的真如老師接班嗎?在日常法師仍在領導福智時，有多少福智人知道真如老師?

https://www.youtube.com/watch?v=KiC6iW2t4z4&t=451s來洗白了

選擇性挑了幾個誇張的流言回答，老問題還是避而不談

想請問在家人領導僧團的問題 阿底峽尊者傳給種敦巴尊者但種敦巴尊者是在家人 如果有人用此例來說明在家人也能領導僧團 那我們要如何面對這種說法?

幾年前跟法師討論過這問題，必須符合上師資格，前面一篇#1PUUUuH_ 請問福智廣論班算正派團體嗎?可參考ptt8592板友在該篇推文中提到是否符合上師資格。又，以藏傳佛教來講，取得上師資格必須要有認證，比如此團體自稱是格魯派，那麼若依止達賴喇嘛，該位所謂領導者有沒有達賴喇嘛的認證？另外達賴喇嘛經常在開示中不斷提到的上師問題，可參考末學前幾天在相關討論串中分享的達賴喇嘛法語：#1PTibUzb [法語]達賴喇嘛於拉達克對華人的問答(字幕版)

不過福智可以借力使力，說依漢傳角度，日常法師指定居士來當比丘們老師。而維摩詰居士就有前例足以教誨佛陀眾弟子。真如上師母儀天下，福智眾僧人頂禮膜拜真如上師天公地道。

但維摩詰居士後來沒有帶領僧團 所以比較容易辨別

我想福智會「這邊抓一點那邊抓一點」解讀典故的今日實踐：維摩詰居士再世如果要領導僧團，讓居士菩薩領導有何不可？

福智不太可能會用自比維摩詰居士的說法來合理化。

請問漢傳佛教界有哪個指派在家居士領導僧團的前例？

沒有。這就是我所謂若是東拼西湊亂引典故。因為我在一些有討論金女士的論壇中，看到挺福智的網友拿維摩詰居士辯護如果金夢蓉=維摩詰，那麼漢傳就由福智開第一個例有何不可?福智僧團是由在家居士菩薩摩訶薩領導，多麼殊勝啊

漢傳佛教界有自己的組織，那也要得到漢傳佛教界認可才行

漢"傳"，顧名思義，那是傳承漢系什麼宗? 師承誰?如果是漢傳，怎麼整天呼喚宗大師呢? 宗大師不是漢傳吧

如果是中共介入該團體的話 很多事情都可合理解釋了是的話 法王的東西不會出現在這團體了 目前也有這趨勢