明‧聞啟初
聞啟初，字子興，法名大晟，與(黃)承惠同鄉里。少善(容易)病，志欲出生死，乃往
雲棲(蓮池大師)受念佛法門。雲棲示寂，憨山清公(德清大師)來弔。啟初作禮白言：「願
薙(剔)髮為弟子。」清公曰：「佛性四大不能拘，豈毛髮能為礙乎？況子有親在，未可也
。」啟初乃已(止)。
俄而疾作(發病)，啟初曰：「吾當直往西方耳，疾無傷(不妨礙)也。」及疾甚，神志
瞀(音冒，昧)亂，不能自持(正念)。大懼，亟(急)命家人請僧至，唱佛號。越一日，瞀亂
如故。復瞿然(音具，驚覺)曰：「生死根株，非他人所能拔也。」立起，盥沐著衣，對佛
焚香煉臂(燃臂)，哀苦懺悔，徹夜無少(稍)倦。及還坐，神安志定，淨土現前。乃薙髮披
袈裟，別眾而逝。
憨山清公聞而歎曰：「勇哉聞生，其可謂烈丈夫矣！」
（《憨山夢遊集》）
明‧沈咸、沈宏
沈咸，字稚咸，吳江(江蘇)人。少穎異(聰穎傑出)，弱冠(二十歲)補諸生(中秀才)。
性純孝，父母相繼歿，哀毀骨立(極哀痛消損)。
偶閱《彌陀》、《楞嚴》諸大乘經，有省(悟)。參謁雲棲大師歸，乃除葷腥，屏(隱)
居邑(城)之水西庵。專修淨土，日誦佛號五萬聲，寒暑無間。復(又)莊書(恭敬抄寫)《楞
嚴經》以薦(超度)母。
嘗與僧淵鑑結淨土會，邑中人多從而化焉。忽一日謂其子婦曰：「吾世緣已盡，西方
佛來接引。吾隨之歸矣。」頃之，面西趺坐而逝。時(明神宗)萬歷三十九年(西元1611年)
也。
子宏，亦修淨業，嘗(刺)血書《金剛經》。
（章夢易撰〈沉居士傳〉）
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「生死根株，非他人所能拔也。」
聞啟初居士就是前面示現臨死不知念佛的黃承惠居士的妻弟，他小舅子。
他不僅幫助自己姊夫往生，自己也往生！
如廣欽老和尚所說：各人吃飯各人飽，各人生死各人了。
生死關頭，只有自己奮起努力，生出決心！
南無阿彌陀佛。