諸位法師,諸位同學,請坐。請大家跟我一起皈依三寶:阿闍黎存念,我弟子妙音,
始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊
。阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛陀,兩足中尊;皈依達摩,離
欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。阿闍黎存念,我弟子妙音,始從今日,乃至命存,皈依佛
陀,兩足中尊;皈依達摩,離欲中尊;皈依僧伽,諸眾中尊。
ⓑ 著出世福田
請看《大經科註》,第一O三九頁,倒數第六行看起,科題,「著出世福田」。請看
經文:
【復有眾生。雖種善根。作大福田。取相分別。情執深重。求出輪迴。終不能得。】
這一節經文非常重要,決定不能夠疏忽。對誰說的?對出家人說的。出家人如果是用
真誠心,愛護眾生的心,出家,講經教學,或者是主持道場,做佛門的內護。問題出在哪
裡?出在『取相分別,情執深重』,這八個字。這八個字裡面,前面四個字是根本,後面
這四個字是行為。有因有緣,果報是不能夠脫離六道輪迴,這個問題嚴重。不能脫離六道
輪迴,換句話說,不能往生,這個問題比什麼都嚴重。
我們看念老的註解。前面一節是佛告訴彌勒菩薩,我們把文重念一遍,句子就可以接
上來了。「汝見愚痴之人。不種善根。但以世智聰辯。增益邪心。云何出離生死大難」。
這是「愚痴不修,難救」。接著又說,『復有眾生。雖種善根。作大福田。取相分別。情
執深重。求出輪迴。終不能得』。我們看念老的註解。「佛答慈氏」,答覆彌勒菩薩的提
問,「此界」,釋迦牟尼佛,在我們這個地球上出現了,三千年前的事情,所以此界就是
我們這個世界,這裡面的眾生,雖然也修善,也積德,「而不求生淨土者,共有三種」。
哪三種?第一種,「貪著世樂,求人天果」。多,很多!出家也求。這一條就在貪著。貪
,是根本煩惱,第一條,這三毒,貪、瞋、痴,貪是第一條。第二,「世智辯聰,邪心熾
盛」。第三條,「取相分別,情執深重」。
在現在這個時代,這三種我們都看在眼裡,清清楚楚,明明白白。這裡頭最重要的,
看到了要回光返照,回過頭來看看我們自己,我有沒有走他們這條道路?如果走他們這個
道路,他們在表演給我看,造什麼樣的因得什麼樣的果報,絲毫不差。我們這一生,是想
繼續留在六道輪迴裡面,還是想往生到極樂世界?如果真想往生到極樂世界,這個世間,
包括出世間,統統要放下。真正修道人,無論修哪個法門,無不是一門深入,長時薰修,
他才能得定,他才能開慧,他才能脫離六道輪迴,他才能往生極樂世界,重要。絲毫不能
夠貪心,一有貪心,麻煩就大了,無間地獄,時間多長?八萬大劫。世尊告訴我們,我們
如果墮三途了,三途:貪欲,餓鬼道;瞋恚,地獄道;愚痴,畜生道,這叫三途。很容易
進去,貪瞋痴,誰沒有?只要有這個因,哪有不受果報的道理?麻煩大了。墮到三途,還
有沒有機會到人間來?有,要多長的時間?佛給我們說,五千劫。五千劫,在輪迴裡頭,
大概五千劫這麼長的時間,會有一次到人間來的機會。如果我們到人間,這個人間沒佛出
世,佛前佛後,釋迦牟尼佛滅度了,不在了,彌勒菩薩還沒出現,還早,還有很長一段時
間,這個時候,縱然你活在世間,你活個一百歲,你這一百歲當中見不到佛,聞不到法,
沒有機會讓你往生極樂世界,換句話說,沒有機會幫助你超越輪迴,你又墮落了,三途去
了,又來一個五千劫,一萬劫。如果不幸你墮在無間地獄,這是最重的,無間地獄的壽命
多長?經上告訴我們,八萬大劫,不是五千劫,八萬大劫,你就想想多可怕。
然後想想我們多幸運,我們這一生見佛聞法,遇到淨土法門,遇到這個法門,等於保
證我們這一生脫離六道輪迴。但是你要把你造業的那些東西,因緣果報要放下,你帶著它
不能往生。帶業往生是講帶舊業,不能帶現行,過去造了,沒有關係,可以帶去,現在造
了,帶不去了,這個罪業會把你拖住了,像鐵鍊一樣,這一招它能把你鎖在地球上,鎖在
六道上,出不了六道輪迴,你就曉得多可怕。特別是造無間罪業,五無間,五逆十惡,墮
無間地獄。五逆十惡我們想想有沒有造?殺父,沒造;殺母,沒造;殺阿羅漢,那個也沒
造;出佛身血,也沒造;破和合僧造了沒有?不敢講了。破壞佛法,在佛門裡面不守清規
,自讚毀他,有沒有?這一條犯的人很多。結果呢?結果你看他走的時候什麼樣子,你就
明白了,他是怎麼走的。諺語所謂好死好生,他走得很好,他往好地方去,他走得不好,
那就是三途。這個五逆罪雖然沒犯,有沒有起心動念?只要有起心動念,你已經犯了。你
自己不知道,鬼神知道,佛菩薩知道。所以,我們不但是言語造作騙不了人,騙不了鬼神
,騙不了佛菩薩,起心動念都騙不了。我沒造,動了個念頭,動個念頭很快就息掉了,念
頭動了,念頭動是意在造業,口頭是言語在造業,身體的動作行為是身業造,三業都造業
,身口意三業都在造業,從早到晚,晚上睡覺還作夢,夢裡頭還造業。你想想,你不怕嗎
?
現在我們總算是走大運,過去沒有遇到過,過去遇到我們早就往生了,生生世世都錯
過,這一世遇到了,非常難得,能遇到夏蓮居老居士,《無量壽經》的會集本,真不容易
。為什麼?淨土經論裡頭只有這一種,黃念祖老居士的註解講得透徹,講得叫你不能不相
信,只要能接受,依教奉行,這一生決定永遠脫離輪迴,往生極樂世界。這個機會要珍惜
,你再能遇得到嗎?就算佛說的話,五千劫才有一次緣分,這五千劫的受罪就夠你受的了
。
所以貪著要放下。「大福田」是什麼?利益眾生愈多就是大福田。我們今天在此地所
做的,跟學校合辦漢學院,這是大福田。從哪裡知道它是大福田?中國傳統文化,從三皇
五帝一直到今天,五千年了,五千年優秀的文化傳統,到我們現前發生了危機。危機是什
麼?危機是我們對於老祖宗的東西產生很大的誤會,認為這個東西不合時代,完全拋棄,
學西方人的科學技術,帶給我們眼前的方便。這個看法、想法是錯誤的,造成的後果不堪
設想,大家不學了,這怎麼辦?好東西,老祖宗的東西,是用文言文寫的,不是白話文,
用中國古漢字寫的,不是簡體字,現在提倡簡體字,提倡白話,廢棄文言,不再有文字學
了。我的估計十年,十年之後你要想學,沒地方學了,老師沒有了,現在懂得文字學的,
還學文言文的,這個老師還有,不多了,一年比一年少,我們找到這幾位老師,都是七十
八十,十年之後他們都走了,一個老師都找不到了,你怎麼辦?
我跟校長談這個問題。第一次見面是二O一五年,我到倫敦來訪問,住在馬良居士家
裡。校長知道了,帶了一位副校長,兩個人來看我,我記得我們談了三個半小時。我把我
的憂慮想法看法告訴他,他有同感,問我怎麼辦?我說唯一有辦法是,我們辦一個學校,
希望培養三十到五十個學生,專攻中國的文字學,專攻文言文,十年時間,他們學成了,
就能夠把上一代的承傳下來,再傳到下一代。這是什麼?救中國五千年傳統文化的大福田
!還有比這個福田更大的嗎?沒有了。中國傳統文化要是失掉失傳了,是整個人類的大災
難。我看到這個大問題,提出來,沒想到校長深有所感,當時就提出來我們合辦漢學院。
我以為說說就完了,哪裡是當真的?當真的辦漢學院,老師從哪裡來?學生從哪裡來?這
些費用從哪裡來?都是大問題,我一樣也不行。沒有想到校長認真,八月,二O一五年八
月,他到香港來看我,帶了我們學校董事會的主席,還有一位副校長,三個人到香港看我
,在我那裡住了五天;二O一六年一月,第二次到香港,住了二、三天。八月來的時候,
正好碰到我們辦中元祭祖的活動,他看了很歡喜,很受感動,問我,這樣的活動能不能到
英國去辦一次?我答應他了,所以去年我們在倫敦做了兩場祭祖活動,一場是對大眾的,
一場是專門對學校學生的,等於給學生上一堂課。今年是第二次。這是大福田,提倡孝道
。這個風氣帶來了,今年要辦第二次,我相信以後每年都要辦,把中國的孝文化,孝親尊
師帶到西方來了,好事!
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身口意三業都在造業,從早到晚,晚上睡覺還作夢,夢裡頭還造業。你想想,你不怕嗎
?
只要能接受,依教奉行,這一生決定永遠脫離輪迴,往生極樂世界。這個機會要珍惜
南無阿彌陀佛。