即使放下批評別人的傲慢 心裡還是知道別人在做什麼
從小到大我幾乎沒有為別的事情煩惱過 都是煩惱別人
像是工作別人都叫我來做 或是家人出於忌妒的永遠看不慣我
甚至從網路看到民眾就是喜歡酸人 一切一切的人性醜惡
我這輩子煩惱別人 煩惱慣了
很難不把別人的形色或是施加在我身上的東西不放在眼裡
這份執念沒辦法斬斷 沒辦法獲得解脫
一來我想知道人類到底是什麼東西? 好止住我一直內心詢問他們為什麼會這樣
二來我想知道如何能斬斷對別人的執念?
佛法是怎麼說的?
謝謝

批評的是別人也是你自己，也許是教育養成，觀察到表層的傲慢與批評恭喜你有進步！但是還不能停下來，只要觀察你自己，不帶讚否的，不帶批評的，觀察與放鬆，完全的瞭解自己，瞭解到意念的源頭是什麼？是否值得執著。如果容易散亂，可以念佛，也可以念咒，但如果目前沒有興趣也可以參考金剛經和心經。

其實並不是人人接觸佛法，聽聞佛理就能馬上放下執著、斷慾望、離苦得樂的。有的人可能接觸很多年，心裡在意的事還是很多，每天唸唸經，有一天突然在想到某件很在意的事時，突然想到佛經中的話，就把這件事給放下了，整個人也輕鬆了很多。也有的人是接觸多年，雖然沒有上述那種突然豁然開朗的狀況，但透過修持佛法，例如持續念誦佛咒，或精進四念處法，經過一兩年甚至更久的時間，內心變得跟過去很不一樣，可能過去在意別人辱罵自己，但現在卻能甘之如飴。也有的人是兩種情況兼有，也不排除有人聽聞佛法的當下就能放下很多的。如果您還是沒辦法放下這些心裡的執著（佛家說苦，與執著是非常有關係的，每個人在意、視為煩惱、擔憂、不滿或高興的事有所不同，其實就是因為執著的點各有不同，但都是苦。），建議您一面接觸佛法、與版上諸位善知識接觸的同時，也可以在不影響您原有信仰的範圍內，選定一種修行的方法，持續精修，讓佛法真正落實到您的日常生活中。畢竟不是每個人都可以一聽佛法、人生大道理就海闊天空，所以倒不如腳踏實地的修行會更好些，以上很長的淺見。

心經是觀世音菩薩開示的悟境，也是修心離苦的莊嚴法門。sorry,更正是釋迦佛開示觀世音菩薩證悟的心境色 受 想 行 識 合稱五蘊，是我們認定自我的五個形態，但是佛陀和觀世音菩薩在禪修時都發現那是空的、無所有的、不堅固的、無常的、虛幻不實的。執著這樣的東西，正是帶來痛苦的原因。

五蘊是有的、存在的，例如佛有五蘊，但五蘊的存在方式是自性空，也就是法無我，法無我指的是法的究竟存在方式。

覺悟的尊者都會很慈悲的爆雷，可是我們都要自己開始老實的觀察自己的問題，以及以念、誦、禪、拜等加行連結自心與尊者心

關於心經，可參考板上發文過的系列文，查找關鍵字：香光莊嚴：《心經》 （香光尼僧團法師整理）

我自己也有這樣的問題，後來我有發現自己有幾個關鍵問題：1. 我心散亂。當發現自己在執著他人，看別人不好的地方的時候，就要把心收回來，不去計較、度量，因為那不是我們該一直去看的。2. 傲慢太重。覺得別人不如自己，覺得他們修為不夠，這種觀念障礙自己的福報，而且其實沒什麼道理，畢竟誰是完美的？不過都是眾緣和合而已。而且其實如果會覺得別人做得不好，其實是自己做得不好，因為如果我真的可以自己做好，我就不會跟人家計較了。3. 我執太重。覺得別人對我如何、很在意別人看法，其實那是我很在意我自己。在意別人對我的評價、在意別人對我的觀感、在意別人會不會對我不利，都是我。要看淡，別人的事管不到的不去管，自己只能管好自己，盡自己努力去幫助。4. 法執太重。覺得什麼事情應該要怎麼做，可是就究竟而言沒有一定要怎麼做。這是我在檢討自己的時候發現自己有這些問題，也還在學習，不知道有沒有幫助…><”

如果忘記了也沒關係，有時第一時間會忘記很正常，事後想起來，其實也算是這件事的一部分，畢竟即使非事情發生的當下，現在想到這些事的您也把這件事視為煩惱，感受到「苦」了，慢慢培養自我觀察的能力即可，要早點睡，注意身體唷。

看清楚世間的實相，世間無常，無常是苦，然後思考你煩惱的來源，再思考一切法無常無我....

培養慈悲心

金剛經：無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。離ㄧ切相，即名諸佛。

《楞嚴經》《金剛經》這類經典適合你的問題可看看淨界法師講經，我覺得很契合現代人的心性

遇到什麼事就隨緣盡力去做,不要計較,不要抱怨.人都會死,能帶走的只有業.做個好人要任勞任怨,漸漸你會越來越快樂

幫樓上S大補充，培養觀察的習慣。比起主觀地去抱怨、計較、忍耐，盡可能練習單純地去觀察自身心境、想法、情緒、執著會比較好。一開始可能看不到明顯效果，練習久了就能感受到不同。

你可以去觀察那些懶惰,愛抱怨的人,其實他們很不快樂