太上感應篇 （第四十四集） 1999/7/1 新加坡淨宗學會 檔名：
19-012-0044
各位同學，大家好。昨天早晨，我們將「孝」字這個字的含義做了一個簡單的報告。
這個字的含義無限的深廣，它是虛空法界一切眾生一個大總持法門。也就是說橫遍十方，
豎窮三際，都包括在這個符號之中，佛法就從這個地方建立起來的。所以佛法以孝開始，
還是以孝為終極，諸佛菩薩教人無非是盡孝、行孝而已。所以在淨業三福裡面，第一個就
教導我們「孝養父母」，這是教導我們，我們要行孝、盡孝，從什麼地方落實？從孝養父
母落實，然後擴大到孝養一切眾生。《菩薩戒經》，世尊明白告訴我們，「一切男人是我
父，一切女人是我母」，這是把孝養父母擴大，擴大到虛空法界，那才能盡孝。所以誰能
夠圓圓滿滿的盡孝？如來果地才真正做到了圓滿，等覺菩薩還沒有達到究竟圓滿。由此可
知，學佛就是學一個孝字，就是學一個忠字，佛法沒有別的，忠孝而已矣。父母對我們恩
德太大，我們這個身命得自於父母，所以孝養父母天經地義，這才算的是稱作人。從這個
基礎上修學，才能成菩薩、成佛。
我們孝養父母，以孝心養父母，儒家說得好，「養父母之身命」，對於父母物質生活
要照顧到。還得要懂得「養父母之心」，要讓父母沒有憂慮，沒有煩惱，心情愉快，這就
要順；如果不順，父母就生煩惱，就有憂慮。所以這個字落實相當不容易，如果沒有真誠
的心，我們常說至善之心，純孝之心，純敬之心，這個字就很不容易落實，總而言之，是
要用真心。還要知道「養父母之志」，父母之志是什麼？對你的期望。父母那個志，小的
是希望你升官發財，那個眼光比較看得遠的，中國人所謂是望子成龍，望女成鳳。這個話
用現在的話來講，就是希望你能夠出人頭地，榮宗耀祖，使祖宗、家族都以你為榮耀，這
是古時候一般做父母對兒女的期望。如果父母覺悟，他對你的期望是希望你作菩薩、作佛
，達到真實究竟的圓滿。我們能不能令父母不失望？作菩薩、作佛，無論什麼身分、無論
什麼樣的行業都可以做到。說作佛，不一定是指三十二相八十種好那個佛相，維摩居士現
的在家佛相，豐干和尚、寒山、拾得現的是很普通人的一個形相，我們今天講道場義工，
示現義工的形相。仔細觀察，他們確實是菩薩行，確實是個佛相。觀世音菩薩三十二應，
三十二種佛相，三十二類的菩薩行。所以任何身分、任何行業都可以作菩薩，都可以作佛
。
作菩薩、作佛跟凡夫有什麼不一樣？我想我們同修都很清楚、都很明瞭，每天我們在
讀誦大乘經典，在天天研究討論，應當有相當深刻的印象。佛菩薩沒有妄想分別執著，佛
菩薩只有一個真誠的心、純善的心，純是愛人的心，愛一切眾生，純是為一切眾生服務的
心。沒有一念為自己，念念想到社會的安定，世界和平，一切眾生真實的幸福。起心動念
、言語造作與佛法所說的五戒十善圓滿的相應。所以十善業道我們決定不能夠輕易看過，
十善業道的圓滿是大孝，孝道的圓滿，佛道的圓滿。我們曾經看過許多的佛像，彩畫的佛
像，佛頂上有圓光，圓光上面寫了三個字，多半是梵文寫的，也有用華文寫的，這三個字
是唵阿吽。諸位看到會念，這三個字什麼意思？這三個字就是十善業道的圓滿，身、語、
意。唵是身，阿是語、口業，吽是意業，這三個字是表三業清淨。十善業道裡面跟我們講
的身三、口四、意三，你是不是做到真正圓滿清淨？諸佛菩薩修的就是修這三個字，學的
也是學這三樁事，圓滿的還是這三樁事。我早年最初接觸佛法，很幸運的認識章嘉大師，
我請他老人家賜我一點墨寶，他給我寫了一張字，這一張搬家搬得太多，搬不見了，就是
唵阿吽三個字，他是用藏文寫的，送給我之後，給我詳細講解三個字的意思。
所以我們要曉得，我們學佛學的是什麼？如果起心動念、言語造作與這個完全相違背
，我們不是在學佛，不是在學佛就叫造業，我們應當要清楚、應當要明瞭。所以我常常勸
大家，我們做人要能做得好，學佛要能學得像，首先要把自私自利的念頭捨得乾乾淨淨，
我們功夫就能得力。念念為眾生、為佛法，為佛法久住世間。佛在經典裡面講得很清楚、
很明白，釋迦牟尼佛的法運還有九千年，現在外面很多預言說世界末日到了，我不相信。
我為什麼不相信？我相信釋迦牟尼佛的話。災難有，肯定有，為什麼？人心不善，眾業所
感，當然是不能避免的。可是人心要能回頭、能向善，這個災難就減輕，災難的時間也自
然縮短。所以我看中國是一片光明，我從哪裡看？念佛的人多了。聽說現在在中國念阿彌
陀佛的人，念《無量壽經》的人，超過一億多人。這麼多的人念佛，稀有！十個人當中就
有一個念佛人，那九個人就沾光。新加坡、東南亞，現在這一帶念佛的風氣很盛，凡是有
正法住的地方，諸佛護念，龍天善神保佑，這個是一定的道理，所謂是人同此心，心同此
理。
我們要有善心，學佛的心是至善之心，但是要學得像，學得不像，那是假的不是真的
，要學得像。真正能學得像，就要能放得下。所以我第一次遇到章嘉大師，向他老人家請
教，他教我六個字，「看得破，放得下」。我這一生，這將近五十年，就是學這六個字，
才學得有一點點像。所以我們看看過去這些大德，虛雲老和尚、印光大師，他們一生的行
誼，也不就是這六個字嗎？真正看破、放下。印祖跟虛老和尚一生沒有自己的道場，也沒
有徒眾。信徒很多，只是勸導大家念佛修行而已，除此之外，心裡頭一塵不染。不像現在
有些法師們，把信徒的姓名、地址、電話，還要加上照片，你說多麻煩，唯恐忘掉了。我
們看看過去這些大德們，信徒不來找他，他已經忘得乾乾淨淨，絕不放在心上。所以我說
他沒有信徒，心地真正清淨，一塵不染，他沒有煩惱、沒有憂慮、沒有牽掛，那個心裡頭
充滿了智慧慈悲。這是我們應當學的，這真學佛。真正學佛的人多了，這個世間人就有福
，佛法才能夠久住世間。同學們一定要發心，無論是在家、出家，出家你一定要記住，做
出家人的好榜樣，出家人最好的榜樣是誰？釋迦牟尼佛。在家要做在家人的好榜樣，在家
人的好榜樣是誰？維摩居士，這才叫真正學佛！
要說世尊、維摩長者距離我們太遠，我們找近一代，近一代的諸位也能找到，出家人
學印光法師、學虛雲老和尚，決定不錯，這兩個人是出家佛的樣子。在家學佛，江味農老
居士是好榜樣，台中李炳南老居士是好榜樣，那真正是學得很像維摩居士，念念為佛法、
為眾生，沒有為自己。所以我們學佛，不但在經典上我們有理論依據，佛教給我們很多方
法，還要找一個好榜樣，找一個模式，依照這個模式來雕塑自己，我們這一生才不至於空
過，才真正學得有成績拿出來，決定往生不退成佛。這個世間，不但是世法，連佛法也要
放下，也要捨得乾乾淨淨，一塵不染，我們才會有成就。有一絲毫的染著就是我們最大的
障礙，不但佛法不能成就，在世法裡面也造無量無邊的罪業。這裡頭的因因果果，《感應
篇》說得太多了，我們不能不知道，不能不留意。至於孝行，細節太多了，說之不盡，但
是也要提一個綱領，我們怎樣奉事父母，怎樣對待兄弟，怎樣和睦宗族，怎樣能給社會、
能給眾生帶來的安定和平，這些都離不開這個孝字，都是屬於孝行。
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阿彌陀佛