(一) 達真堪布 講述
菩提心有兩種，一種是勝義諦菩提心，一種是世俗諦菩提心。
勝義諦菩提心就是無我、空性的智慧，這是一地以上的菩薩才有的發心。
一地以下，在資糧道和加行道，只有世俗菩提心，即願菩提心和行菩提心。
「我不能為自己求解脫、求成佛，我要為眾生求解脫、求成佛！」這是願菩提心。
為了實現「為眾生求解脫、求成佛」的願望，我要聞思修行，
要修持六度萬行這些菩薩的學處，這個決心是行菩提心。
通過修行最後真正證得了無我和空性智慧的時候，才是勝義菩提心。
(二) 堪欽慈誠羅珠 講述
菩提心，除了慈悲心以外，還需要什麼呢 ? 還有一個更重要的 !
比如說慈悲心，他所看到的這些眾生，或者是他身邊的、或者需要幫助的時候他去幫助，
但是他沒有去想 『我要去度天下所有所有的眾生』，
也沒有去想 『我要讓天下所有眾生解脫』，這些都是沒有的。
菩提心，首先要有慈悲心，因為有了慈悲心，然後他最終就有一個決心 :
『我一定要讓天下所有的眾生都要解脫』，『我必須要去做這件事情 』，
有這個決心，這是第一個，這就是菩提心的一半。
然後另外的菩提心的一半是什麼呢 ?
那我怎麼樣去度眾生呢 ? 怎麼樣讓他們解脫呢 ?
唯一的方法，首先我自己成佛，只要我成佛了，我才能夠去度眾生，否則的話根本就不可
能。這個道理他發現了以後呢，然後他就下決心，那這樣子，那首先我自己要成佛，
『我要下決心，我一定要成佛，為了度一切眾生，我一定要成佛。』
為了成佛，我現在就要有實際行動。
還沒有這個實際行動，有這個想法，但是還沒有任何的實際行動的時候，
這個時候的菩提心，叫作願菩提心，願菩提心。
他只是有一個心願，但是還沒有任何的行動，只是一個心願而已，這叫作願菩提心。
然後他開始有行動，行動是什麼 ?
就是我要成佛，我要成佛的話，那我要去學習阿、修行阿，這樣子才可以成佛。
我不學習不修行，怎麼能夠成佛呢。
所以我現在下決心，我從現在開始，我要持戒、修禪定、要去學智慧，我開始修戒定慧，
然後就投入到這個工作當中，不管任何一件事情，只要有一件事情，有一個，只要有一個
行動、有一個實際行動，那從此以後他的這個菩提心，不叫願菩提心，
這個時候叫行菩提心，行動，已經有了行動，所以叫作行菩提心，這個才叫作菩提心。
慈悲心跟這個菩提心的距離，還是有很大的差距。
我們世俗講的好人、善良的人，跟菩薩也有很大的距離。
比如我們有好心，例如小乘佛教有四無量心，他當然是善良的人，他肯定是好人，
但是他不是菩薩，因為他沒有菩提心，所以這些我們要分清楚。
我們有些時候都分不清楚，很多人是說，我天天都在發菩提心，那問他怎麼發菩提心呢 ?
他說我每天都去幫助人什麼什麼..
原來這根本不叫菩提心，這個是很好、這個是很好，我們經常去為別人著想，那這個當然
是很好的。但是如果說這是菩提心，那不是菩提心，那這些都要分清楚。
菩提心，實際上最簡單的方法表達的話，菩提心是兩個決心，下決心，兩個決心。
第一個決心是什麼 ?
『 下決心，下定決心我要去度一切眾生，我要去饒益天下所有的眾生。 』
不管我有能力還是沒有能力，我必須要這樣子下決心，我必須要去做，
這個是菩提心的第一個決心。
第二個決心，『為了達到我的這個目標，為了實現我的這個夢想，我一定要成佛。』
下決心要成佛，這是第二個決心。
實際上，菩提心就是兩個決心，兩個決心，叫作菩提心。
沒有這樣子的決心，我們看到某一個眾生受苦的時候，我們有同情心，很同情這個人
或者這個動物，那這個是不是菩提心，還不是。我們有些時候發自內心的，希望某一個人
他遠離這些痛苦，那麼這個是悲心，但也不是菩提心。有些時候我們非常的希望，這些人
獲得幸福快樂，那這個是慈心，但是也不是菩提心，因為他沒有下什麼決心，他只是一個
心願，願他們離苦得樂而已，他沒有想沒有說我要去做什麼事情，他沒有這麼下決心，他
只是發一個心願而已，只是一個同情心而已。實際上他沒有下決心，我要去做什麼事情，
沒有這樣子，所以不叫菩提心。
菩提心必須要有這兩個決心，才叫作菩提心，所以我們大家要瞭解一下菩提心。
(三) 淨空老和尚 講述
《無量壽經》的修行，你看人家講得多清楚，三輩往生都是「發菩提心，一向專念」。
你要不把輪迴心改成菩提心，不能往生，為什麼？
極樂世界是大乘，大乘的境界是建立在菩提心的基礎上。
菩提心我們用經題來解釋，大家好懂。
菩提心的體，本體是真誠，真，決定不是假的；誠，決定不是虛妄的、不是虛偽的。
它起作用，對自己是清淨平等覺，對身外大慈大悲，這是菩提心。
對自己斷煩惱、學法門、成佛道。
煩惱斷了，清淨心就現前；法門通了，平等心現前；覺悟了，佛道就成就。
你看這五個字是不是四弘誓願？
是的！對外面「眾生無邊誓願度」，大慈大悲度眾生，這不就是四弘誓願嗎？
發這個心跟阿彌陀佛的心就相應，我們的心跟佛心相應，我們的願跟佛願相應。
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本文僅略要彙整三位漢藏大德對於菩提心之重要開示，
當中大德們從各個角度切入分析，為我們眾生詳細講解了大乘發菩提心之重要性，
若反覆仔細對照，可明白三位師長所闡述的道理更是一而三、三而一的殊勝。
願有助於修學大乘佛教者，對菩提心的發起有個清楚明確的瞭解與認識。
另外文中，有個小地方也值得補充。
菩提心的基礎，即是慈悲心，而慈悲心不斷增上大到圓滿，也就是擴展到對一切眾生、
令一切眾生皆能解脫輪迴，皆能共成無上佛果，這時加上個 "大"，又稱為大慈大悲。
究竟圓滿無上之義，稱為大。等同菩提心的義理。
希望大家也都能為了盡虛空遍法界一切眾生，發起殊勝菩提心。
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眾生導師以慧觀，徹見彼心極珍貴；
諸欲出離三界者，宜善堅持菩提心。
-《入菩薩行論》
南無阿彌陀佛