第三拜
「一心觀禮，從是西方，去此世界，過十萬億佛土，有佛世界，名曰極樂，法藏成佛
，號阿彌陀，名無量壽，及無量光，如來應正等覺，十號圓滿，安隱住持，具足莊嚴，威
德廣大，清淨佛土，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）」
卍 一心觀禮，從是西方，去此世界，過十萬億佛土
第一句「一心觀禮，從是西方，去此世界，過十萬億佛土」。從我們這個地方起往西
邊，離開我們這個世界要超過「十萬億的佛土」。一個「佛土」就是一個「三千大千世界
」，十萬億佛土就是十萬億個三千大千世界。現在這個世界的廣大，天文學家已經有點知
道了，有的這個天、有的星球在離開我們一百多億的光年之外。「光的速度」，一秒鐘要
「三乘十的八次方公尺」，那快極了，世界沒有任何東西趕得上「光」的。現在天文學的
望遠鏡什麼的，靠近代的這些設備，能知道有一百多億光年之外的；我們要看見它的光，
是一百多億年前它放出來的，古老的東西了。
「天之大」是大，這還是現代的設施、目前的科學水平，將來還會知道得更多。所以
佛早就說了，極樂世界離開我們是「十萬億的三千大千世界」，西方在那裡。這麼進一步
說，佛不是「遍一切處」嗎？所以說「佛就是在西方」，這是一種「方便」哪，所以善導
大師說「指方立相」。為什麼你一定要說西方啊？善導大師說，有了示現成這麼一個方向
，使大家心有一個專向的目的地，就容易攝這個心，管住了這個心，心就可以在這個問題
上容易「集中」。
你告訴他在「西方」，他要專心還不容易；你根本不說「西方」，就是（說）「哪兒
都有」，他更沒法兒「專一」了。所以這種「指方立相」是一種很殊勝的、度眾生的一種
「方便」。
卍 有佛世界，名曰極樂，法藏成佛，號阿彌陀，名無量壽，及無量光，如來應正等覺，
十號圓滿
「十萬億佛土」有一個佛世界，「名曰極樂」，那兒有一個世界名字叫做「極樂世界
」。法藏他這個比丘已經成佛了，名號叫做阿彌陀佛，也叫「無量壽佛」，也叫「無量光
佛」。「如來」，那是佛的十號，「如來、應供、正等覺」，這都是佛的「十號」，這裡
列舉三個代表「十號」了，這十號都圓滿了。
卍 安隱住持
「安隱住持」，在那兒很安穩的住持。那麼《無量壽經》在這個地方說得很好、很圓
融，「如來者」，問哪：「佛到底成佛沒有？成佛多久？」釋迦牟尼佛回答：「如來無所
從來，亦無所去」，佛從哪兒來、從哪兒去呀？所以也沒有生，也沒有滅。唯以酬願度生
，因為要實現自己的「本願」，要來度化眾生，所以示現在西方。為了要滿足自個兒度生
的這個願望，所以示現了這麼一個極樂世界在西方。
成佛以來，這個時間是「十劫」了。阿彌陀佛「今現在說法」，阿彌陀佛是「現在佛
」，正在說法，極樂世界目前也正在說法，我們這兒在講（《淨修捷要報恩談》），阿彌
陀佛也在極樂世界講堂中說法，「今現在說法」。這就是極樂世界名號與成佛十劫。成佛
十劫，這個在咱們《淨修捷要》雖然沒多講，在《阿彌陀經》裡頭有。「今現在說法，十
號圓滿」。
卍 具足莊嚴，威德廣大
極樂國土是「具足莊嚴」，一切莊嚴的事，完全具足。「威德廣大」，這個德，功德
大；威德就表示有力量，這些能夠破除眾生的這種無明啊、闇啊，所以救度啊，消除眾生
的業力。有威有德，非常廣大，不可窮盡。
卍 清淨佛土，阿彌陀佛
一個「清淨」的國土，「清淨」兩個字是非常重要。佛是「無量光」、「無量壽」，
也叫「無量清淨」，都是佛的名號。《無量壽經》是「無量清淨平等覺」，也是「阿彌陀
佛」的名號。心無量清淨，所以「清淨心」是非常之難得。心中無所思，很乾淨、很純，
一切放下，這就漸漸能跟佛「相應」了。
阿彌陀佛，這就指出極樂世界（阿彌陀佛）已經成佛了，住極樂世界，為了酬願度生
，就現在西方極樂世界。在底下說出「法身」了，這麼一說，為了滿願，有極樂世界，有
阿彌陀佛。阿彌陀佛的「本體」，我們「真實之際」，現在還要「開顯」，所以這個就說
「法身」了，法身就開顯了。
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「清淨心」是非常之難得。心中無所思，很乾淨、很純，一切放下，
這就漸漸能跟佛「相應」了。
南無阿彌陀佛。

阿彌陀佛！

南無阿彌陀佛！

阿彌陀佛