其實這算是最近的一些修學感悟 ~
也是因為師長不斷教導 "菩提心很重要" 的過程中，警覺到的一個我自己學佛的誤區。
生活中似乎也有很多大乘學佛人，不在少數都同樣的走進了這個誤區 ~
因為只是單純自己的一個體會，所以如果講的不妥或者有錯誤的地方還盼敬請體諒了。
為什麼標題上特別想寫給念佛求生淨土的同修們呢 ?
因為這可能攸關到念佛能不能往生的關鍵問題。
淨空老和尚曾經講過，一萬個念佛人，往生的可能只有二、三個。
善導大師曾講，淨土法門，萬修萬人去。
這中間的問題到底出在哪邊呢 ?
其實也是末學近來非常深刻的體會，不知道對或不對，但還是希望有緣者無妨聽看看吧。
因為是寫給同修們，就原諒慚愧末學直說了 ...
"菩提心" 沒有生起，或許就是往生淨土者，只有二、三個人的根本原因。
而菩提心沒有生起，並非只有淨土法門的念佛人，恐怕整體漢傳大乘修學的行者，
很大一部份的比例，都將菩提心忽略了，並非講經的老師沒講，其實都詳細講過了。
但大家聽後沒有深入去瞭解，導致觀念含糊不清，都知道很重要，但平時真的都忽略了。
我們念佛，沒有用菩提心來念佛。
我們持戒，沒有用菩提心來持戒。
我們修善，沒有用菩提心來修善。
更白話來講 ...
我們念佛，並不是為了眾生的解脫安樂而念佛。
我們持戒，並不是為了守護眾生，不讓眾生受到我自己的無明貪嗔所害而持戒。
我們修善，並不是為了饒益一切有情安詳而修善。
我們把自己包在一個小圈圈內，一個名為佛教徒的小圈圈內。
所以學佛人總是學的不開心、不自在，總感到外緣處處都是障礙...
為什麼呢 ? 因為 "我是學佛人"，學佛是為了 "我" 學，不是為了饒益眾生而學。
我們打從根本的修行，都只是為了成就自己，從來就沒有把成就眾生、守護眾生、
愛護眾生、放在第一位，這就是小乘心，但西方淨土二乘種不生。
說小乘心可能都還高估了，小乘者還有修四無量心。
但因為廣大菩提心，從沒在我們內心深處激活過來，所以怎麼修都沒辦法跟大乘法相應。
彌陀四十八願就是大乘心，大乘心就是菩提心，菩提心就是究竟圓滿利益一切眾生的心。
或許有人問，我有發心發願要度眾生，只是我要先到淨土成就，才有能力回入娑婆。
這樣的說法有沒有錯 ? 百分之一百沒有錯！
我們確實要這樣去做，因為不會游泳當然無法幫助溺水的人。
但心態上，有幾成的存心，我們是真把救拔眾生、守護眾生、愛護眾生作為 "首因" ?
因為這個首因，因為這個目標、因為這個弘願，因為這個 "重心" 與 "核心"，
所以我今天願意選擇念佛求生淨土。
唯有念佛求生淨土，我才真的有能力去守護、去照顧每一個眾生，
每一個無盡在輪迴中受苦難的曾經、現在、未來的父母。
因為如此，所以我念佛求生。
或是內心深層當中，只想到我自己先去了再說，大悲心救眾生這類大學問去淨土再談吧，
反正到那邊一大堆菩薩善知識教導，先去再說。
美其名為 "先成就自己"，骨子中卻是 "先利益自己"。
或問，我當然也願意眾生解脫，但這樣的心願，在內心當中排第幾順位 ?
是排在 "我先往生淨土" 之後的第二個位置，還是...完全沒當一回事，順位都沒有。
這從哪邊可以看出來 ? 迴向偈。
聽經聽完了，帶領念回向文時，除了各別小迴向特別留心以外，
真正的大迴向法界全體，有幾個人用心的念回向文迴向給法界眾生 ?
是定時操課 ? 還是趕快念完收工 ? 還是跟著認真念卻沒什麼多大感受發心 ?
有多少比例的念佛人，根本上的心態就是這樣的小乘心，這件事是非常值得我們警覺的。
大家努不努力 ? 非常努力。 用不用功念佛 ? 非常用功。
但是心態上可能錯了，真的可能錯了 !
大乘菩提因心沒種下、沒發起，整個修持灌溉自然都落在小乘因心、甚至人天因心上，
自然感得小果小報，無法與西方淨土大乘果報相應。
這不正是恰恰應證了老和尚講的，萬人念佛，往生者只有少數幾個人。
談這些，有些慷慨激昂，但希望大家務必沉住氣。
因為這不是誰的過錯，不是誰的過患，而正是我們無量劫來，不斷串習的 "堅固我執"。
就是這個根本問題，障礙了我們往生淨土。
你為了圓滿饒益一切眾生而求往生，絕對往生，萬修萬人去。
但如果很大的心態比例，只是為了自己解脫享樂而求往生，那能不能往生，就很難講了。
因為一個是走向無私的心，另一個很可能是走向自私的心。
或許有人問，老和尚與祖師大德不是說 "信、願、行"，有信有願就能往生了嗎 ?
老和尚常講，極樂世界是什麼地方 ? 學校。
親近阿彌陀佛是為了什麼 ? 學習。
去學校學什麼 ?
就是學彌陀四十八大願，就是圓滿落實四弘誓願。
眾生無邊誓願度、佛道無上誓願成，這就是願菩提心。
煩惱無盡誓願斷、法門無量誓願學，這就是行菩提心。
心相續當中，常持而不忘失 "願行菩提心"，就是我們大乘所謂的 "發菩提心"。
三輩往生，都要發菩提心、一向專念阿。
那既然相信真有這樣的學校，發願去極樂世界，當然要以四弘誓願為學習的目標心態阿。
如果我只單純是用去喝下午茶的心態，去學校教室上課，老師會想讓我進來嗎 ?
絕不是老師不慈悲，也不是我們能力不夠，更不是我們煩惱業障有多深重，
根本的關鍵因素，在於求學的心態上就不對了。
反之，如果我們學習的意願決心非常強烈，老師會不讓我進來嗎 ? 肯定非常歡迎。
這就是往生淨土非常重要的因素，菩提心就是這麼重要。
所以，如果修持不是建立在饒益一切眾生為首的根本心態上，
老實講，縱使念到一心不亂都沒有太大意義，尤其學習大乘者。
為什麼呢 ? 因為這個一心不亂，不是為了利益眾生的一心不亂。
持戒、習禪、聽經聞法、念佛、持咒....等無量法門，都是同一個道理，
眾生如果無法因為我們的修持而得到利益，那再了不起的境界，都不是這麼值得尊崇。
如同一位大富者，他賺錢能力非常強、住家、車子、土地、資產都非常非常的富有..
但是他富而不施 ..
他家隔壁的所有貧苦人，也只會讚歎到 : 很厲害，很羨慕，很嫉妒。
但也就只有僅止於此而已，這些成就始終與貧苦人沒有關係。
佛法的本質就是為了饒益一切眾生而建構的，這也是為什麼佛法之所以偉大的地方。
也是佛法的靈魂之所在、核心之所在、精神之所在。
而這個靈魂核心，統一歸攝起來，就是三個字 : 菩提心。
因為這個觀念非常非常重要，所以容許末學再提一次。
大乘佛法的精神、靈魂、本質，方法，就是為了饒益一切眾生而存在、而建構的。
所以只要發心學大乘者，尤其是淨土法門念佛者，
一定要把這個觀念、這樣的存心 " 用盡真心全意的 刻 在心頭上 "。
就像談戀愛那樣，萬般的刻骨銘心。
如果我們今天所有的努力，都不是以這樣的存心為出發點，那我們是愧對大乘法的。
行持現在做不到沒關係，發心後暫時會進進退退，自己覺得很虛偽很假，這都沒關係。
因為我們本來就是凡夫，一開始就要堅定勇猛的發大心，這樣的要求是太高了，
但這都沒關係的，關鍵是，這個核心觀念，我們一定要認識清楚，這點最重要。
認識清楚之後，我們告訴自己去學習菩提心、去修菩提心，至少這個目標已經豎立起來。
我希望這個版上所有念佛人，全部都要往生淨土，一個都不缺。
我相信菩提心只要點燃，只要肯守護菩提心，不斷的堅固修持這顆心，絕對能往生。
修持以菩提心攝持一切法，哪怕只是一本儒家 <弟子規> 都可以修成大乘法。
所以一定可以往生淨土的，菩提心是往生淨土的必考題阿，大家務必要重視了。
看看印光大師、淨空老和尚等這些祖師大德們，一生行持真是 "菩提心" 的具體寫照。
而學大乘，學到位、學到靈魂，無疑就是深入學習 "菩提心" 了 !
一點粗略的心得，也是自己走過的誤區，深自知心行仍尚薄弱 ..
但感恩師長教誨，觀念上的釐清與調整，體會很深，慚愧供養諸位，閒空無妨看看吧。
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佛於多劫深思惟，見此覺心最饒益。
無量眾生依於此，順利能獲最勝樂。
-《入菩薩行論》
南無阿彌陀佛