第五拜
「一心觀禮，圓滿報身，所居之處，永無眾苦諸難惡趣魔惱之名，亦無四時寒暑雨冥
之異，寬廣平正，微妙奇麗，超逾十方一切世界，實報莊嚴淨土，阿彌陀佛。
南無阿彌陀佛（一拜三稱）」
卍 一心觀禮，圓滿報身，所居之處
這個就是「報身的佛」，我剛才談了「法身」，已經知道極樂世界的名字，這是單提
（報身）。既然從法身流出報身，就談「報身的佛」和他的土的境界，這一拜就是拜「圓
滿報身所居之處」。從法身流現出報身，這是在菩薩地位才能見到佛的「報身」。這個報
身所居之處那是「實報莊嚴土」。所以後頭就是有（這一句），你看，「實報莊嚴淨土」
。「報身佛」就在實報莊嚴淨土。
卍 永無眾苦諸難惡趣魔惱之名，亦無四時寒暑雨冥之異
「報身所居之處，永無眾苦諸難惡趣魔惱之名」，這個地方永遠沒有，不但沒有這些
東西，沒有什麼叫「苦」，什麼叫「難」，什麼叫「惡趣」，什麼叫「魔惱」，連這個名
字都沒有啊。所以極樂世界許多「鳥」，說那個極樂世界怎麼會有鳥啊，鳥不是畜生嗎？
彼土「尚無三惡道之名，何況有實」？連名字都沒有，怎麼會有「實」？那都是阿彌陀佛
變現的。極樂世界沒有這些「苦難惡惱之名」，也沒有「四時寒暑雨冥之異」，雨天、四
時、時間、有冷、有熱，有下雨，有陰天哪，這些個變化（沒有）。所以永遠是溫和、晴
朗。
卍 寬廣平正
「寬廣平正」，非常廣大呀！你去多少人都不會容納不下呀。「十方的佛國」都勸他
們的國的眾生都去極樂世界，不知道有多少人往生啊！但是沒有說是這個地方容納不下了
、客滿，沒有這個事兒，多少（人）來都可以，這是「無限大」。「平正」，極樂世界是
平的，沒有山，沒有驚流、急湍，高山大嶽，都沒有。它是「心淨就佛土淨，心平就世界
平」，人心要平等，世界也就平等了。所以極樂世界沒有高山、深谷，都是平的啊。
但是泉池很多，它沒有驚濤駭浪，但它有好多泉池，就是池子、流泉、小溪流啊圍繞
著。你只要住的地方，外頭就是有蓮花池啊，「八功德水」呀。極樂世界的水可以從下往
上流，就圍著你的房子流上來轉圈兒啊。不是那個噴泉，噴泉很不自然，咱們這個水只能
向下，極樂世界的水可以向上。它沒有地心吸引力了，它為什麼不能向上？你看在太空裡
頭它就（是）可以飄起來。
卍 微妙奇麗，超逾十方一切世界
「微妙奇麗」，極妙啊，微妙的，妙得你無法說了！「麗」，美麗，這個麗是出奇了
。「超踰十方一切世界」。所以這個就是說，極樂世界因為阿彌陀佛發這個願的時候，剛
才不是說了嘛，他就是想得到一個國土、超越十方，問佛可以不可以，佛說可以的，發什
麼願都可以實現的。就是把一切佛土給他看哪，他總結呀，後來就「圓滿成就」了。所以
他得到的果實也是如此，「微妙奇麗」等等的。
卍 實報莊嚴淨土
「超踰」就是超過了，「踰」是越、超越，越過十方的一切世界。這是一個「實報莊
嚴淨土」，這是報身佛所居的，沒有一切恐怖、惡難，表示一個「大平等」啊。
底下「光壽無量」，這個很重要，這個是第六了。
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整理文字檔的菩薩在此拜之下，附有《增壹阿含經》的註譯，我們應當一起來學習。
【註譯】
《增壹阿含經卷第四十三 ·善惡品第四十七》：
「由十惡之本。外物衰耗。何況內法。云何為十。所謂殺。盜。淫。妄言。綺語。惡口。
兩舌闘亂彼此。嫉妬。恚害。心懷邪見。
由殺生報故。眾生壽命極短。
由不與取故。眾生生便貧賤。
由淫泆報故。眾生門不貞良。
由妄語故。眾生口氣醜弊。致不鮮潔。
由綺語故。致土地不平整。
由兩舌報故。土地生荊棘。
由惡口報故。語有若干種。
由嫉妬故。以致穀不豐熟。
由恚害報故。多諸穢惡之物。
由邪見報故。自然生八大地獄。
因此十惡報故。使諸外物衰秏。何況內物。」
南無阿彌陀佛。