其實開頭，末學很慚愧的要向有讀到我前面幾篇菩提心文的佛友，
至誠慚愧道歉，尤其是淨土同修。
因為近日學習相關菩提心觀念，自己雖很受益，但也因為自己不謹慎在整理上有疏漏，
深感抱歉。
菩提心簡要的說，一般而言，即是四弘誓願。
雖然末學很希望我們學習大乘者，都能學習發四弘誓願，擴展心量 ~
而在淨土念佛法門當中，有一處關於菩提心的解釋是非常重要的 !!
末學卻疏漏掉了，就是菩提心對於各類眾生，也有相應發起的方法。
例如阿公阿婆不懂菩提心，他們也是認真念佛也想往生，佛也來接引了。
才想起之前 蕅益大師《彌陀要解》有一句話很重要 : 深信發願，即無上菩提。
淨空老和尚 也有特別強調這一點，這一部分加進來才算較完整的講述 "發菩提心往生"，
也才真正能圓滿解釋淨土法門三根普被的廣大性，
修學上也比較能從各個角度去認識與重視調整。
所以末學下面就整理一篇老和尚關於這部分重要開示，請諸位可留意閱讀。
再次深感抱歉 !!
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問: 很多人對阿公阿婆念佛往生，感到無法解釋，一定要發菩提心，一向專念才能往生，
這些阿公阿婆只有一向專念，沒發菩提心，他怎麼能往生?
淨空法師答述 :
蕅益大師說出來，深信發願求生就是無上菩提心。
你要問這些阿公阿婆，什麼叫菩提心?
他不懂；什麼叫直心、深心、迴向發願心，他也不懂，他都不懂。
你問他這個法門相不相信 ? 真信。
想不想去 ? 真想去。這就是發心。
真信、真想去就是無上菩提心，蕅益大師第一個說出來，把這個問題給大家解答了。
所以印光大師稱《要解》，是《彌陀經》的註解第一，這排名第一，很多重要的意思古人
都沒有說，蕅益大師說出。譬如釋迦牟尼佛怎麼成佛? 念佛成佛的，這古人沒說過，也是
蕅益大師在《要解》裡面說過的。
他確實指出，真的有經文，我們一般人讀經都疏忽了，沒有注意到，他給我們點出，
釋迦牟尼佛成佛是念佛成佛。
深信切願不能遲，遲了將來就產生障礙，就有麻煩；趕快建立堅定不移的信心，
決定求生極樂世界。在這個世界完全隨緣，住一天很好，住一年也好，無所謂，時時刻刻
準備往生，這一點很重要。
不要「我要等哪一天，等什麼時候」，不可以，有這個念頭就是煩惱習氣夾雜，
將來會障礙你往生。念念想去，這個心殊勝，天天想去。我在講席中也勸勉過同修，
每天晚上你都要睡覺，我躺在床上一躺下去，我就求阿彌陀佛來接引。
我天天求他，沒有一晚不求他，哪一天真來了，我求到了，佛就帶我走了。
這就說明，對這個世間樣樣放得下，沒有一絲毫干擾，不受任何影響，就這麼一個念頭，
念念求生淨土就這個念頭。
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請大家務必以祖師大德的為主要依循標準 !
愚下慚愧末學，至誠頂禮向諸位懺悔。
南無阿彌陀佛