導師世尊最初於鹿野苑宣說了四聖諦，告訴我們集諦，也就是我們所不要的苦諦他的來源
是什麼，集諦可以分類為業集諦與煩惱集諦，次序上先有煩惱，再產生造善.惡.捨業，進
而引發所有的苦難-苦諦。
煩惱集諦裡面有五種是屬於非見解性質的煩惱-貪.嗔.癡.慢.疑，五種是屬於見解性質的
煩惱-薩迦耶見.邊執見.邪見.見取見.戒禁取見。
麻煩中的麻煩是煩惱中屬於見解性質煩惱的「薩迦耶見」，它是一種顛倒執著，也是我們
經常會說的我執及我所執，它是集諦中的禍首，一般而言佛弟子會叫它「無明」。
那到底薩迦耶見怎麼形成的？它又如何運作把我們擲入生死苦海？
開始一定先有一種顛倒執著，執色蘊、受蘊、想蘊、行蘊及識蘊為實有的基礎，接著，以
五蘊實有為底，執為我及我所，並且認為我、我所實有的這樣一個顛倒執著，到這個階段
就產生了所謂的我執、我所執，也就是「薩迦耶見」。一旦我執、我所執開始運作，貪、
瞋等煩惱就有引發的基礎，再由貪嗔等煩惱發動造業，進行十二緣起的生死流轉，我們所
不要的苦諦就此形成。
如果我們不要苦諦，不要三苦、六苦、八苦等無量無邊的苦，那我們就無可避免的要瞭解
造成這些麻煩的原因-集諦，尤其是集諦中的「薩迦耶見」不是嗎？