摘自：《地道建立》(2010年講授)
轉自：http://www.lamrimworld.org/
卻佩格西 講授／廖本聖老師 翻譯／釋見諦法師 編輯
14.聲聞見道四個法忍的定義
因此「既是心一境性地、平等安住於〔細品補特伽羅無我〕之智，也是作為屬於自己
份內之所斷的欲地(欲界)所攝之見苦諦所斷煩惱障之正對治者」，就是「聲聞見道苦法忍
」的定義。
這個定義的內容有二個部分，第一個是「既是心一境性地、平等安住於〔細品補特伽
羅無我〕之智」這個部分主要是說明苦法忍的「體性」。
第二個部分「作為屬於自己份內之所斷的欲地所攝之見苦諦所斷煩惱障之正對治者」
，是說明聲聞見道苦法忍的「作用」。
或者，「作為欲地所攝之見苦諦所斷煩惱障之正對治的聲聞諦現觀」，就是「聲聞見
道苦法忍」的定義。
依照這個定義的內容來看，則其第一個「作為欲地所攝之見苦諦所斷煩惱障之正對治
」是說明作用，而「聲聞諦現觀」是體性的部分。
這二種定義方式都可以，前述的定義講得比較詳細，後述的定義比較略，但是二種都
可以作為「聲聞見道苦法忍」的定義。
「作為欲地所攝之見集諦所斷煩惱障之正對治的聲聞諦現觀」，就是「聲聞見道集法
忍」的定義。
或者仿照聲聞見道苦法忍第一個定義的方式，改成「既是心一境性地、平等安住於〔
細品補特伽羅無我〕之智，也是作為屬於自己份內之所斷的欲地所攝之見集諦所斷煩惱障
之正對治者」，這二個都可以作為「聲聞見道集法忍」的定義。
「作為欲地所攝之見滅諦所斷煩惱障之正對治的聲聞諦現觀」，就是「聲聞見道滅法
忍」的定義。
這些內容中，如「正對治」、「聲聞諦現觀」，其實在「聲聞見道的定義」都已經解
釋過了。
「作為欲地所攝之見道諦所斷煩惱障之正對治的聲聞諦現觀」，就是「聲聞見道道法
忍」的定義。
從「聲聞見道苦法忍」到「聲聞見道道法忍」，都是對治欲界所攝的見四諦所斷煩惱
障，所以可以在前述所提到的定義內容加註（10個），如「作為欲地所攝之見苦諦所斷（
10個）煩惱障之正對治」，「作為欲地所攝之見集諦所斷（10 個）煩惱障之正對治」，
作為欲地所攝之見滅諦（10個）所斷煩惱障之正對治，作為欲地所攝之見道諦所斷（10個
）煩惱障之正對治。
所以這四個法忍就是對治欲界所攝的40個煩惱障的正對治。
15.聲聞見道四個類忍
「作為上二地（色界、無色界）所攝之見苦諦所斷（18個）煩惱障之正對治的聲聞諦
現觀」，就是「聲聞見道苦類忍」的定義。
「作為上二地所攝之見集諦所斷（18個）煩惱障之正對治的聲聞諦現觀」，就是「聲
聞見道集類忍」的定義。
「作為上二地所攝之見滅諦所斷（18個）煩惱障之正對治的聲聞諦現觀」，就是「聲
聞見道滅類忍」的定義。
「作為上二地所攝之見道諦所斷（18個）煩惱障之正對治的聲聞諦現觀」，就是「聲
聞見道道類忍」的定義。
以聲聞見道來講，八忍所要正對治的只有煩惱障，不會有所知障。但是獨覺見道的八
忍及大乘見道的八忍，要對治的除了煩惱障之外，還有所知障。
譬如以獨覺來講，所要對治的除了煩惱障，還有粗品的所知障；大乘除了要對治煩惱
障，還要對治細品的所知障；因為現在所談的是聲聞見道的八忍，所以它對治的只有煩惱
障，而無所知障。
16.頓斷與漸斷差別
上述所說的斷除所斷的方式，是就「依次斷除所斷者」或「漸斷所斷者」的範圍來說
的。
這是什麼意思呢？亦即前述從八忍產生八智，然後八智伴隨八個滅諦的情況，都是從
「依次斷除所斷者」或「漸斷所斷者」來談的。
八忍的順序應該是，先由苦法忍去斷欲界所攝的見苦諦所斷的煩惱，依序以集法忍、
滅法忍、道法忍，斷除欲界的40個見所斷，接著才進一步以苦類忍、集類忍、滅類忍、道
類忍，去斷上二界（色界、無色界）的72個見所斷。
上述所說的斷除所斷的方式，是就「依次斷除所斷者」或「漸斷所斷者」的範圍來說
的，這是屬於鈍根的行者。
而從根器利鈍的差別來說，也有「頓時斷除所斷者」或「頓斷所斷者」，這一類的行
者是屬於利根，利根斷所斷的方式與鈍根斷所斷的方式不太一樣。
「頓斷所斷者」，是屬於利根行者，他在聲聞的加行道世第一法的階段，是先處在緣
補特伽羅無我根本定的狀態，在此狀態中，一旦現觀了（補特伽羅無我）就進到見道無間
道，透過聲聞見道無間道，就能作為112個見所斷的正對治，亦即他不像「漸斷所斷者」
的鈍根行者要經歷112見所斷，…
（錄音帶不清楚，請參閱第P.17L10：因此漸斷所斷者的心續當中，八忍依次產生；
而頓斷所斷者的心續當中，八忍則是頓時產生。）他可以在見道無間道的時候，同時對這
112個見所斷作對治。
因此對於頓斷所斷的利根行者來說，雖然他的見道無間道只有一個，但是它同時具有
八忍的作用。所以從反體的角度來講，它具有八忍及八個作用，但是體性只有一個。（即
八忍的體性是一個，但從反體可以分為八個、作用有八個）。
因此諸頓斷所斷者（利根行者）憑藉一個見道無間道之後，頓時斷除所有112個見所
斷煩惱障及其種子，因此像這樣的無間道本身就是八忍，因為它具備了八忍的定義及作用
。（p17.8）
(....待續....)