目前我們存在的方式很明顯的並不是一種安樂的狀態，這可以從我們目前的身及心觀察的
到，身本身即是苦蘊，並非樂體；心除非斷除煩惱，否則他並不長時處在安樂的狀態。
那麼從十二緣起還滅思維，這樣的苦蘊會老死，老死是問題，要避免老死，就要避免生，
如是有、取、愛、受、觸、六入、名色、識、行、無明，推到問題的來源即是無明；也就
是我們的苦，他的來源是無明。
無明是一種顛倒的想法，一種看不清事實的想法，那麼這時候問到，無明是看不清什麼？
顛倒了什麼？無明是把無我視為有我的一種顛倒想法，他看不清楚並認為我不僅僅只是身
心上安立的我之外，有一個常、一、自在的我，或者有一個獨立實質有的我，或者有一個
實有或自性有的我。
我們的麻煩來自上述的顛倒想法，從粗到細的所包覆的我執想法，我們看不清事實的真相
，一直認為有我，有常一自在的我，有獨立自主的我，有實有或自性有的我。
為了斷除集諦，我們必須修習空性正見對治我執這樣的一種錯誤的想法，其實我們要做的
不多，就是把事實認清楚而已，認清楚後，不斷增長空性正見，這樣才有離苦的一天，不
是嗎？