我們都知道導師世尊給予他的弟子修行的方向與結果，如果你僅僅要的只是來世的人天善
道，那麼，持守十善業是你唯一的選擇，修持十善業的因，會導致來世人天善道的果。
如果你不滿足於人天善道，你希望獲得解脫、甚至成佛的果，那麼你就必須瞭解解脫的道
路、成佛的道路。當我們從此岸要出發要到彼岸，首先我們就必須知道如何走，要知道如
何走，就必須瞭解五道十地。
五道即資糧道、加行道、見道、修道及無學道，十地即歡喜、離垢、發光、焰慧、難勝、
現前、遠行、不動、善慧、法雲地，雖然這些距離我們非常遙遠，但是如果沒有這些當地
圖指引，解脫成佛就不知道要往何處去了。
內心有了圖譜後，那麼解脫成佛的果所要具足的因緣是什麼也要瞭解，這就牽涉到我們必
須修行那些法類，諸如四聖諦、十二緣起、出離心、大悲心、菩提心、空正見等，當我們
修這些法類時，次第上應該是如何修，數量上是否圓滿，是否有獲得這些法類的證量，如
果因具足了，我們所希求的果自然圓滿。
那麼這中間就有一個問題，如果道路上走到那並不清楚，所要修行的法類數量也不明白，
那麼我們希求的解脫成佛的果就毫無可能。也有很多這樣的說法：我們不用瞭解太多，就
實修禪坐，又或者觀察實相就好、又或內心毫不作意就好，這樣的講法就如同非因計因或
者似因計因，這些的邪見、見取見、戒禁取見是佛弟子應當斷除的見煩惱。
宗喀巴大師在他的論著裡面說到：今勤瑜伽多寡聞，廣聞不善修心要。就在這個時候，仍
然可以看見大師當年的真知灼見。