: 註3：信為欲依，欲為勤依
: 《大乘阿毘達磨集論》：「何等為信(心所)？謂於有體、有德、有能，忍可、清淨、
: 希望為體，樂欲所依為業。」
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■ 補充：「信為欲依，欲為勤(精進)依」
《大智度論》：「佛無量功德海皆盡其邊底，云何無厭足？佛告比丘：…我本以欲心
無厭足故得佛，是故今猶不息；雖更無功德可得，我欲心亦不休。諸天世人驚悟，佛於功
德尚無厭足，何況餘人。…以是故說佛欲無減。精進無減者，如欲中說欲義，即是精進」
摘自：印順法師<成佛之道>
轉自：http://yinshun-edu.org.tw/en/Master_yinshun/y42_05_32
怯弱懈怠眾生，不敢精進的直入大乘，所以以易行的方便道，信願為方便，引入大乘
的精進道。其實，如能得善巧方便，精進也並非難以成就。這應該修集四種力來助成精進。
一、「勝解」力：勝解是深刻的信解。信解善惡業報的因果道理，及菩薩行的功德與
違犯的過失。若能深刻信解，就會生起樂欲，要求遠離一切惡，成就一切功德。從這樣的
勝解欲樂，就能引發精進而使之修行。所以說：『信為欲依，欲為勤依』。越是信解深徹
，也就越能精進修行。
二、「堅固力」：在進修中，要有堅固力，這有二種意義。
第一、有些人，隨隨便便，修這修那，無決心，無恒心，結果是養成惡習慣，什麼都
修不成。所以要審慎而行，可以不行，行就要行得徹底，有始有終，不能中途放棄，這才
能養成意志的堅定。
第二、進修時要尊重自己，強化自力。成佛大事，要自己力行，不能希望他力，所以
說：『解脫唯依於自修』（楞嚴會上阿難的失敗，病根就在此）。要肯定自己是能修行的
，能戰勝煩惱的，堅決的負起菩薩大行的重擔，非達到目的不止。
三、「歡喜」力：在修學的過程中，法喜充滿，如嘗到美味而沒有厭足心。越是進修
，越是有興趣，這才能精進修行，愈入愈深。
四、「休息力」：如身心感到疲勞了，應該休息一下，否則會引起厭倦心而障道的。
或某一功德修成了，雖略略休息，也意不滿足。
如這樣「能修於四力」，那就如泉源長流，「精進」不息，而「不」太「為難」了！