我們再看下面這一願，第七章：
【我作佛時。光明無量。普照十方。絕勝諸佛。勝於日月之明。千萬億倍。】
這第十三願。第十四願：
【若有眾生。見我光明。照觸其身。莫不安樂。慈心作善。來生我國。】
下面總結：
【若不爾者。不取正覺。】
如果我這個願不兌現，法藏就不成佛。法藏菩薩極樂世界成佛已經有十劫了，所以他
的願願願都兌現了。
我們看小註。佛佛道同，佛的果證與清淨心也相同。唯佛光所照範圍不等。佛放光明
，有的佛照得很大，有些佛比較小一點，這是什麼原因？是在因地所發之願有別，差別在
此地。法藏一發心，其願即超越一般人，並且要勝過一切諸佛，因此其光明就自然遍照十
方，這是彌陀在因地發的願大。一般人修行成正果，願力不是很大，能發願度我們全世界
的眾生就不錯了，但是這個星球在太空當中是一點點，微不足道。能發心度太陽系，能發
心去度銀河系，這心就大了，但是跟彌陀比要差遠了。阿彌陀佛發心要度遍法界虛空界過
去未來一切苦難眾生，這就太難得了，我們這個世界全包括在其中。心量要大，心包太虛
，量周沙界。心量小，出不了六道輪迴。心量要大，比六道輪迴還要大，他自然就出去了
。所以我們決定不能以一佛土為度化眾生的對象，一佛土太小了。宇宙當中過去、現在、
未來無量無邊諸佛，阿彌陀佛是一個佛土都沒有漏掉，他是圓滿的。我們跟他比都漏了很
多，咱沒想到，看到他的願文才佩服他，他想得那麼周到，一個都沒漏。
我們念這段小註，佛佛道同，佛的果證與清淨心也相同。唯佛光所照範圍不等，是在
因地所發之願有別。這剛才說過了，法藏一發心，他的願就超過一般人，並且他還要勝過
一切諸佛，因此其光明就自然遍照十方。為什麼？光能照到的地方就是他願力達到的地方
，所以一切諸佛光明不能與他相比。本經後面，釋迦牟尼佛讚歎他為「光中極尊，佛中之
王」。釋迦的讚歎是代表諸佛，也就是一切諸佛對阿彌陀佛的讚歎，稱他為光中極尊，佛
中之王。日月雖明，它有障礙，在室內就照不到，佛光沒有障礙。有人說，佛光為什麼不
照到我？其實佛光照到了，佛光普照，而是我們自己本身有障礙，我們見不到佛光。所以
你有妄想執著就不能覺察，如果你念佛念到心清淨了，你就能感到你沐浴在佛光之中。再
舉一個淺顯的例子，經典所在之處，念佛讀經或修定的時候，佛光容易感觸到，真能讓你
得到快樂，惡念能止息，慈悲心能增長，希望求生極樂世界的意念逐漸加強，此古德所講
的有淨土，真正證明有淨土。
這個境界，我們佩服海賢老和尚，還有他的師弟海慶老和尚，另外還有一個居士，他
媽媽，南陽這塊小地方，小廟，這三個人都入這個境界。媽媽八十六歲往生，預知時至。
這三個人都是一句佛號，不認識字，沒念過書的，一句阿彌陀佛念到底的。他母親八十六
歲往生，往生之前，她堅持要回到家鄉，把她的女兒還有一個姪女，讓海賢老和尚把她們
兩個找回來。海賢老和尚照辦，兩個人果然來了。她自己下廚房親自包餃子，一家人團圓
，這家就剩這幾個人，團圓。吃完飯之後，她坐在椅子上雙腿一盤，告訴大家，我走了，
就真走了。她女兒看到這個情形，帶著她的兒子出家了。這是她度她家人的方法，表演給
她看，你不表演她不相信。你看沒有生病，走之前還包餃子，跟大家一起吃飯，吃完飯告
訴大家，我走了，就真走了。這是度自己的家親眷屬最好的方法，她一生不學佛沒有關係
，你表演一招給她看，她相信了，她帶她兒子出家了。
下面第八章有兩願，當中第十五願，也是善導大師所說的最重要的五願之一。十五願
在這個經本裡頭只有一句話：
【我作佛時。壽命無量。】
就這一句。下面，第十六願，「聲聞無數願」：
【國中聲聞天人無數。壽命亦皆無量。】
這一句話重要，為什麼？前面說壽命無量，是阿彌陀佛自己無量壽。下面這一句，『
國中聲聞天人無數』，我們去往生什麼身分？天人，我們沒有證果，我們是天人的身分，
天道、人道往生到極樂世界的無量無邊，數不清。『壽命亦皆無量』，這一句話重要，我
們有分了，我們往生極樂世界，壽命跟阿彌陀佛一樣，佛無量壽，個個都是無量壽。底下
一個比喻就更妙了：
【假令三千大千世界眾生。】
這是講一佛土，一尊佛他所教化的地區是三千大千世界，這裡面的眾生：
【悉成緣覺。】
比阿羅漢還高一等，次於菩薩，在阿羅漢之上，這是辟支佛，就是緣覺。
【於百千劫。】
時間，百劫、千劫。
【悉共計校。】
『計』是計算，『校』是比較。
【若能知其量數者。不取正覺。】
說明壽命之長，極樂世界人數之多，到底有多少，沒有人能算出來。阿彌陀佛壽命無
量，凡是念佛往生西方極樂世界的人，其壽命亦皆無量。古德說此為淨土第一殊勝。壽命
長，做什麼事都能圓滿，有的是時間；壽命短很難成就，還沒有做一半壽命到了，就是在
這個世間遺憾很多。到極樂世界，這是真的。所以我們在今天最重要的，就是要肯定這部
經是真經，這部經裡頭字字句句都是真實語，沒有一個字是騙人的，我們要在這裡生信心
就得受用。如果你覺得這裡頭有懷疑，這個功德利益你得不到。那怎麼辦？要換一個法門
，這門進不去，你得找另外的門。找不到門，還是這一扇門，那就加緊用功。要用什麼方
法斷疑生信？海賢老和尚這個小書，這本小冊子，幫助我們斷疑生信的，你把他的東西從
頭到尾念過之後，他可以做到，我們也能做到，信心就建立了。信心是能不能往生第一個
關鍵，沒有信心不能往生，學得再好都不能往生。所以信心要堅定，沒有絲毫懷疑。
願心要懇切，我這一生來幹什麼？就是來求生淨土的，我就為這樁事情來的，我就幹
這樁事情。我的人生目的就是往生極樂世界，往生極樂世界就是為了圓滿成佛，必成正覺
，我走的是這條路。別人所走的是他的路，我不走他的路，我走這條路。這個路是老師介
紹給我的，我們深深相信老師不會騙我。老師把這個法門介紹給我，是用了苦心，我們感
恩。為什麼？我不是他一說我就接受了，至少說了七、八遍，我都沒接受。我接受這個法
門，是講《華嚴經》、講《法華經》、講《楞嚴經》。《華嚴》講了一半，有一天突然想
到，我們心目當中最尊敬的、最嚮往的是文殊、普賢，文殊的智慧，普賢的實踐，那是非
常令知識分子讚仰，景仰、讚歎，這兩位大菩薩修什麼成佛的？經文在後頭沒有念到，還
沒有學到，翻到後面，整個經讀一遍，在《四十華嚴》第三十九卷，統統都是念佛往生極
樂世界成佛的。我這才相信，死心塌地，再不會懷疑了。用了多少時間？三十年。說明什
麼？難信之法，不把它真搞清楚、搞明白就不能接受。我是用了三十年的時間，而三十年
是講經，講經講到三十年才相信。所以經上講的難信之法，這個意思我能體會，一般人不
容易體會。真的是難信，可是真正相信功夫就得力了。
第十五願「壽命無量」；前面我們看到「光明無量」，那是智慧；再前面，第十二願
「必成正覺」。這是善導大師讚歎的五願，這是第三願。我們看這簡單的註解，阿彌陀佛
壽命無量，凡是念佛往生西方極樂世界的人，其壽命亦皆無量。古德說此為淨土第一殊勝
。為什麼？壽命長，壽命長有的是時間，做什麼事情都能圓滿。假設三千大千世界所有眾
生統統證得緣覺，緣覺是辟支佛，地位與神通比阿羅漢高，他們這些人於百千劫共同計算
西方世界的人數也算不出來，共同計算阿彌陀佛的壽命也計算不出來。這些人都是於十劫
之內由無量無邊世界移民到西方極樂世界，咱用這個名詞大家好懂，移民到極樂世界。阿
彌陀佛的世界號稱極樂，其根本就是無量壽，所以無量壽是極樂世界第一德。世界再好，
如果壽命短，沒用，你享受不到；壽命長，你全能享受到。
下面第九章，第十七願，這一願也非常重要：
【我作佛時。十方世界無量剎中。無數諸佛。若不共稱歎我名。說我功德國土之善者
。不取正覺。】
這一願是第十七願「諸佛稱歎」，這也是善導大師選的。諸佛稱歎，善導大師選的第
四願，為什麼？諸佛稱歎就是必定講這部經，介紹給我們，如果諸佛不稱歎，他不講這個
經，雖有極樂世界，我們不知道。這一願就是一切諸佛講經說法必定講這部經，而且這部
經還是常常講的，不是講一遍、二遍。我看到蒙古《大藏經》目錄，我在序文裡面看到的
，他們蒐集的《無量壽經》有三十多種。這就證明釋迦牟尼佛當年在世常常講這部經，他
講經說法四十九年，這部經講三十多遍。其他的經沒有重複講過，只講一遍，沒講第二遍
的。唯獨這部經，可能是年年都要講一遍，為什麼？普度有緣眾生。因為他聽懂了，能接
受了，依照這個法門修行，一生成佛，太快了；其他的法門要很長時間，甚至要無量劫。
這個法門快速，所以這個法門講得特別多。
這一願，我們看註解。與我們關係最大，西方極樂世界再好，若無人向我們介紹推薦
，我們也不知道。我們雖然具備往生的條件，若遇不到這個法門，也是枉然。這個條件是
什麼？我真相信，我不懷疑，我真想到極樂世界去。沒有人介紹，你不知道極樂世界在哪
裡，你不知道極樂世界的殊勝，不知道殊勝容易退心，聽聽人說天上不錯就動心了。天上
跟極樂世界不能比，頭一個就是無量壽，這個太厲害了。天人都有壽命的，包括無色界天
人，壽命最長八萬大劫，它有量的。極樂世界無量，沒有人能夠計算說得出來，不是凡人
，佛舉的例子是辟支佛，都沒辦法。
所以十方一切諸佛向眾生說法，所講經論都講此經，因此經適合一切根性。無論上中
下根，這個法門圓滿的普度，讓一切眾生在一生當中證得圓滿的佛果。這就太難得了，到
哪裡去找這個法門？佛為什麼出世？就是來幫助眾生立刻成佛。立刻成佛就是這部經，因
此佛對眾生所說的一切經論法門是以成佛法門為第一，而成佛法門就是《無量壽經》、《
阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》，就這三部。如果這個法門你聽了不相信，不願意接受，
佛再向你說其他的法門。有人不願意到西方極樂世界，他還願意留在這個世界，希望來生
做個富貴人，佛可以滿你的願，佛就教你修人天福報，滿足你的願望，佛真慈悲。我們現
在這人間貪圖富貴，他不懂得方法。這一生你所擁有的財富，你命裡所有的，你命裡沒有
的，你求不來。命裡怎麼有的？過去生中修積的，所修的福報累積，這一生果報現前，是
這麼回事。財富是怎麼修的？財布施。聰明智慧怎麼修的？法布施。健康長壽怎麼修的？
無畏布施。佛有方法，我們能依教奉行真能得到，不是假的。你心裡頭只要有妄想分別執
著，你就有命運；如果你把妄想分別執著放下，命運就沒有了，就拘束不了你了，你就得
大自在，你不受命運支配。
這樁事情，雲谷禪師在《了凡四訓》裡頭講得很清楚。了凡先生一生的命，被孔先生
算得一點都不差，流年，二十年，年年跟他算命的一對比，完全相應。所以他真信，真信
這一切都是命運。所以什麼也不想了，能跟雲谷禪師在禪堂裡面坐三天三夜不動一個念頭
。雲谷禪師佩服他，一個凡夫三天三夜不起心動念，這很好的功夫，不是一般人可以做到
的，問他怎麼修的。了凡是個老實人，他說：我沒有修。你怎麼會有這種功夫？他說：不
是功夫，我命裡頭沒有，所以我統統放下，我什麼都不想，一切都是命注定的。雲谷禪師
聽了哈哈大笑：我以為你是聖人，原來你還是凡夫。他就很驚訝，為什麼我是凡夫？你看
那一段的開示太好了。這是凡夫能放得下，完全照命運走。一般人都不是照命運走的，就
是有加有減，作善加分，作惡減分，有加減的，大惡就除，大善就乘，加減乘除天天在幹
，所以它不是一定的。這都是命數，真正遇到高明的人，會算得很準確。你要明白佛的道
理，可以改造命運。雲谷禪師教袁了凡斷惡修善，積功累德，他命全改了，壽命也延長了
。算命的算他壽命只有五十三歲，地位最高的，是個很小縣分的知縣，七品官。他遵照雲
谷禪師教誨，努力認真的斷惡修善，天天修懺悔，天天修福德，全心全力幫助苦難眾生。
到第二年參加考試，跟命運算的就不對了，命中算的他考第三名，他考了第一名，然後再
核對就都不一樣，才相信命是自己心造的，念頭造的。
現在很多人知道，這個地球有災難，災難從哪來？不善的念頭、不善的言行所感來的
，是這麼回事情。如果我們能把念頭轉過來，斷一切惡，修一切善，念念不想自己，念念
利益苦難眾生，這個國家的命運、世界的命運都會跟著我們轉變，大災難會化成小災難，
小災難就變成無災難。我們要明白這個道理。這個道理，江本博士他做的水實驗，做得很
成功。我今天跟他家人取得聯繫，你看，上一次來的時候他來看我，這一次來的時候他過
世了，人命無常，他年歲不大，走了。他做的這個實驗是科學，在聯合國做了很多次的報
告，就是念力能主宰環境。頭一個是我們自己的身體，我們的身體不健康，好的念頭幫助
我們健康長壽。
念頭可以治病，疑難雜症醫院不能治的，念頭能治，他的例子很多。美國有個修．藍
博士，夏威夷土著有用念頭治病的方法，他學到了，在全世界幫助人治病，治好了幾千人
。他到香港來看我，我問他，你根據什麼理論用意念治病？他根據清淨心。對了，也就是
《無量壽經》上講的清淨心。他保持清淨心，遠離一切妄想雜念，他沒有，一切時中保持
自己的清淨心，它不是佛法，所以比佛法就差一等。他用清淨心幫助別人治病，治療的方
法，他說他只要四個資料，第一個，病人的姓名；第二個，出生年月日；第三個，現在住
在哪裡，所以病人不要見面的，他在香港，病人在美國，他在香港能治他的病，真能把他
治好；最後一個就是病歷，他到醫院檢查，哪些地方有問題，病歷，他只要這四樣東西。
治病的方法是觀想，一個人在小房間裡頭，半個小時觀想，把病人跟自己觀想成一體，他
就是我，我就是他，觀想成一體。現在我身上哪些地方有了問題，有了病，首先懺悔，他
有四句偈，就是念這四句，第一句「對不起」，對不起誰？對不起我帶著病毒的細胞，我
不小心讓你帶著病毒，我對不起你；「請原諒」，這種意念，清淨心裡沒有雜念，細胞就
能跟他合作，帶著病毒的細胞就可以合作；然後說，「謝謝你」；最後一句，「我愛你」
。就四句：對不起、請原諒、謝謝你、我愛你，十二個字。就念這十二個字，念半個小時
，每一天念半個小時，一個月，就是三十次，病就好了。他自己身上的病好了，對方的（
距離幾千里外的人）病也就好了。
我聽了很歡喜，我叫大家都要好好跟他學。為什麼？如果有大災難來的時候，疾病、
傳染病很多，沒有醫院，沒有醫藥，怎麼辦？用這個方法就可以。這個不需要醫藥的，也
不要打針，而且非常安全，用意念。這個意念，江本博士做出了證明，我們起心動念水知
道，這杯子裝的水一清二楚。不但水知道，修．藍博士告訴我，所有一切外面的現象都知
道。他跟我講，桌子知道，椅子知道，天花板知道，地板知道，牆壁知道，外面樹木花草
統統知道，我們起心動念全知道，你瞞誰？這通過科學實驗的。修．藍博士這幾十年，他
也應該差不多有七十歲了，在全世界各地給人治病，講解這個治病的道理，這不是假的，
完全是真的，是事實。所以我們起心動念要謹慎，不要說我起心動念與別人不相干，有關
係，不善的念頭會感召來災難。災難來的時候，與別人有沒有關係？有關係。所以念頭要
善、要清淨，純淨純善的念頭，身心健康，別的地方有災難，你住的這個地方沒有災難。
這是念力不可思議。
我這次安排到江本博士的實驗室去參觀一下，他那個地方，過去我看過兩次。現在國
內道德講堂裡面，第一課就是講水實驗的結果，目的是什麼？目的是讓人知道，我們起心
動念影響太大了。這跟佛經一比照，佛告訴我們「境隨心轉」、「一切法從心想生」，都
是講意念，這個被量子力學證實了，所以佛經裡頭有高等科學。所以我有理由相信，二、
三十年之後，佛教不是宗教，是什麼？高等科學。科學家承認，他們做出的實驗跟佛經裡
面所說的來比較，佛經所說的比他們的報告還要清楚，講得還要詳細，實實在在非常難得
。所以佛經禁得起科學檢驗，比科學還要高明，科學用儀器，佛不要用儀器。
佛為什麼出世？這個要曉得，幫助一切眾生立刻成佛。佛對眾生所說的一切經論法門
，是以成佛為第一，而成佛法門就是《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》這
三部，任何一部都能成就。如果這個法門你聽了不相信，不願意接受，佛再向你說其他法
門。有人不願意生到極樂世界，他願意還留在這個世界，希望來生做富貴人，佛就教他修
人天福報，滿足他的願望。這個法門，就是淨土法門，無論什麼人，不論善惡，不論身分
，不論男女老少、程度高下，只要你相信、你發願、肯依照這個方法一心念佛，就能往生
，此乃普度眾生圓成佛道的法門，真正是稀有難得。我們這一生有幸遇到，太不容易，生
生世世，無量劫來才會碰到一次，不是常常能遇到的，這一點我們要知道。所以我們要尊
重，我們要把機會抓住，決定不能放鬆。
所以一切諸佛出現在世間，目的是幫助大家成佛，怎麼能不講這個成佛法門？善導大
師有兩句話說得好，「諸佛所以興出世，唯說彌陀本願海。」這兩句話說得太好了，說一
切諸佛為什麼出現在世間？就是為了講《無量壽經》他才到世間來的，也只有《無量壽經
》能幫助一切眾生一生當中圓滿成就。也許各位將此法門介紹給親友，而人家聽了搖頭，
你們心裡難過。我勸大家不必，為什麼？他成佛的機緣沒到，當然不能接受。如果他成佛
的緣到了，成熟了，一聽就歡喜，一聽就接受。就像海賢老和尚他們小廟的三個人，海慶
、海賢，還有一個老德和尚，跟海賢法師的老母親，一聽就相信，一聽就歡喜，一聽就真
幹，所以他能成功。所以能夠接受這個法門是他的善根福德因緣同時具足。《彌陀經》上
說的，「不可以少善根福德因緣，得生彼國。」我們就知道，聽了不懷疑、能相信、能接
受、肯發願求生，他的善根福德因緣，這個時候圓滿具足了。這個善根福德是無量劫修來
的，不是短時間成就的。所以，他這一相信、這一回頭就得到無量諸佛的加持，這是佛在
大乘經上說的。無量諸佛加持，所以你的信心堅固，你不會退轉。
我們無量劫來也是生生世世修行，這三個條件我們具足了，要是不具足的話我們也不
能成就。真正成就，真是幸運。幸運在哪裡？幸運在我們遇到這個經本，這個經本就是會
集本，不容易！我上一代有很多老修行，修念佛法門的，沒有見到這個本子。這個本子是
抗戰期間（就是戰爭期間）夏蓮居老居士用十年的時間會集成功，流通是戰爭結束之後。
所以有許多人不知道，沒有緣見到。我們算很幸運，有一位老和尚，從山東到台灣，帶了
幾本，帶到台灣送給李炳南老居士。李老居士一看前面的序文，有一篇很長的序文，是他
老師寫的，梅光羲老居士是他老師，看了無比的歡喜。所以在台灣印了兩次，那個時候物
資非常艱難，大概兩次只印了兩千本的樣子，分量不多，真正能看到的人很少。因為有很
多人看到這個經題，沒聽說過，所以他就不相信。
黃念祖老居士註解就更難了，他這部著作完成應該是在八Ｏ年代，一九八Ｏ年代。我
是第一次到美國，一九八二年。一九八四年，黃念祖老居士到美國去講經，時間只有一個
月，我們遇到了。他把這個註解，那時還是未定稿，剛剛完成的，用油印，大概印了幾十
份，只帶了一套到美國，把這個送給我。我向他請教，我說我看了一遍，非常讚歎，稀有
難逢，你有沒有版權？他說：你問這個是什麼意思？我說：沒有版權，到台灣我就大量翻
印；有版權，我尊重你，我不敢印你的東西。他馬上說沒有版權，還要我給它寫一篇序文
，給它在封面上題字。我那次印，第一版我們就印了一萬冊，精裝本一萬冊。所以流通是
在一九八四年、一九八五年，才流通出來，知道的人很少，真稀有！現在這部書在全世界
可以說大量流通，不難看到。可是一定要認真去學習，把它念通，把它搞清楚、搞明白，
我們的疑惑斷掉了，幫助我們斷疑生信，幫助我們生起求生極樂世界的大願，然後你真正
能像海賢老和尚一樣，能夠放下萬緣，一心念佛。成就，那就是海賢老和尚他們幾個人做
的榜樣，他們能做到，我們也能做到，真正在一生當中證得究竟圓滿。
後頭這一句話，這三個條件總是不足，生生世世修行，百千萬劫難遭遇，今天遇到了
，我們一定要珍惜這個因緣。今天時間到了，我們就學習到此地。
==
阿彌陀佛發心要度遍法界虛空界過去未來一切苦難眾生，這就太難得了，
我們這個世界全包括在其中。心量要大，心包太虛，量周沙界。
心量小，出不了六道輪迴。心量要大，比六道輪迴還要大，他自然就出去了。
所以我們決定不能以一佛土為度化眾生的對象，一佛土太小了。
我們心量大到像擁有幾千兆美金的人，人家欠我幾千萬我也不放在心上，
那自然就跨過去了。
我有一次好像是聽到巡迴的道德講堂的演講吧，有一位大陸董事長分享，
人家欠他三百萬，他忘記了，秘書提醒他。他想起來對方是個窮親戚，
就說，那就算了吧，借條撕了。
人家不把三百萬放眼裡，那就超越了三百萬。就是億萬富翁的心量。
我們可以回頭想想自己都計較些什麼，都貪求些什麼。
就知道我們心量有多大。
乃至於我們跟人家計較個一塊兩塊，那我們的心量就這一塊兩塊大了。
我們的福報也容不起三塊四塊的量。
我們沒有福，那要回頭想想自己有沒有那個量。
我還看過一則新聞，一對澳洲夫妻吧，中了十幾億樂透，
結果一年後記者追蹤，發現他們只把房屋重新油漆和買了一輛兩百多萬的環保電動車。
其他的呢？「全部捐出去了。」好像沒事一樣。
他們還是穿著領口鬆弛的T恤、夾腳拖，自己拉著垃圾桶倒垃圾。
我就在想，這功德福報積大了...
這根本是菩薩來表演給我們看的吧。
如果我們心量大到不把六道的享受放眼裡，那就跨過去了。
六道裝不下我們的福報，我們就到極樂世界去享受無量壽了。
南無阿彌陀佛。
ps:我們為台灣祈福的同時，至少也要為全世界祈福。
世界苦難偏多啊，台灣只是幾天沒下雨，比起那些天災戰爭，真的是不算什麼事。