推 redbalon: 證初果就不會造惡業了吧，因爲達成四不壞淨信，保障人 08/22 00:10
→ redbalon: 天善道。 08/22 00:10
證初果後還是有可能造惡業不過不會再輪迴到三惡道。
推 redbalon: 可是菩薩有深厚的波羅密，應該不至於造出太重大的惡業 08/22 00:41
→ redbalon: 而墮入三惡道？ 08/22 00:41
http://tripitaka.cbeta.org/T03n0152_003
六度集經卷第三
「昔者菩薩身為鹿王，厥體高大，身毛五色，蹄角奇雅，眾鹿伏從數千為群。國王出獵，
群鹿分散，投巖墮坑，盪樹貫棘，摧破死傷所殺不少。鹿王覩之，哽噎曰：『吾為眾長，
宜當明慮擇地而遊，苟為美草而翔於斯，凋殘群小，罪在我也。』徑自入國，國人覩之，
僉曰：『吾王有至仁之德，神鹿來翔。』以為國瑞，莫敢干之。乃到殿前，跪而云曰：『
小畜貪生，寄命國界。卒逢獵者，蟲類奔迸，或生相失，或死狼籍。天仁愛物，實為可哀
。願自相選，日供太官，乞知其數，不敢欺王。』王甚奇曰：『太官所用日不過一，不知
汝等傷死甚多。若實如云，吾誓不獵。』
http://tripitaka.cbeta.org/T03n0153_003
菩薩本緣經卷下
菩薩往昔，曾為兔身，以其先世餘業因緣，雖受兔身，善於人語，言常至誠無有虛誑；智
慧成就遠離瞋恚，於人天中最為第一；慈悲熏心，調和軟善，悉能消滅諸魔因緣；言行相
副，真實無諂，殺害之心永無復有；安住不動，如須彌山，與無量兔而為上首，常為諸兔
，而說是言：「汝等不知墮惡道耶！是身可患。夫惡道者，地獄、畜生、餓鬼、阿修羅，
如是等名為惡道，汝等今當至心諦聽，墮惡道因緣，所謂十惡。
菩薩往昔，以恚因緣墮於龍中，受三毒身：所謂氣毒、見毒、觸毒。其身雜色如七寶聚，
光明自照不假日月，才貌長大氣如楚F其目照朗如雙日出，常為無量諸龍所遶，自化其
身而為人像，與諸龍女共相娛樂。住毘陀山幽邃之處，多諸林木華果茂盛甚可愛樂，有諸
池水八味具足，常在其中遊止受樂，經歷無量百千萬歲。
漢傳佛教經典就有很多菩薩墮落到三惡道的故事。
http://tripitaka.cbeta.org/N
N31到N42是上座部本生經，裡面有很多菩薩墮落到三惡道的故事。
http://www.dhammarain.org.tw/books/sou/sou-all.htm
為了說明真正的菩薩成佛之道，
明昆長老特別把上座部巴利三藏和注釋中的菩薩成佛之道整理成《南傳菩薩道》，
南傳菩薩道有說明菩薩不會犯五逆罪。
http://tripitaka.cbeta.org/N36n0018_011
本生經(第10卷-第13卷) 第11卷
四三一 哈利達仙本生譚
仙人聞此，心中自思：「予若答以未耽享樂，國王必信予言。然此世界除真實無確切之依
所，棄真實之人，如何坐菩提樹處？即不能成就菩提。予必須語以真實。」仙人決心不可
破戒。原以菩薩依場合於五戒之中，雖有破殺生、偷盜、邪淫、飲酒之戒，但妄語——妄
語破事物之條理、與虛偽為伴侶——此戒決不可破。
不過上座部佛教的本生經有說明菩薩有時候還是會殺生、偷盜、邪淫、飲酒，
但菩薩不會妄語，
反過來講這輩子有妄語過的就不是菩薩，
我應該說明善意的謊言就是妄語，
善意的謊言就是自欺欺人歪曲真相不想了解真實法，
喜歡妄語的人應該搞清楚自己喜歡妄語的壞習慣不應該找藉口。
推 soulism: 如果佛還會造惡業,那他三大阿僧祇劫修行,到底是修了什麼.08/22 10:01
→ soulism: 釋迦佛曾經供養然燈佛等等,難道這麼多佛都沒教他怎麼修行08/22 10:02
佛不會造惡業，不過還沒成佛的菩薩有可能造惡業。
菩薩的修行就是在增加波羅蜜和善業的力量不斷減弱貪瞋癡的力量，
消除貪瞋癡後就不會再輪迴了，
在還沒成佛前都不會完全消除貪瞋癡。
如果要完全消除貪瞋癡永遠不造惡業才能修行，
所有眾生一開始都沒消除貪瞋癡那還有誰能修行？
→ MartinJu: 南傳是沒有解釋成佛的前一世為什麼一定會在兜率天08/22 18:59
→ MartinJu: 相當於二果聖人一來果只會再來人間一次就必定成佛08/22 19:00
→ MartinJu: 並且不會墮惡道08/22 19:01
→ MartinJu: 不過初果七世內必定解脫的"七"也很謎 沒看到過有人解釋08/22 19:04
根據上座部經藏的註釋現在是三明阿羅漢的時代，
所以有可能存在三明阿羅漢，
有興趣你可以自己去問上座部高僧這些問題。
不過有些問題四念處還沒修好的人無法了解，
就算上座部高僧也不見得能解釋清楚。