作者:
ycc124 (應生無所住心)
2018-08-31 18:37:19最近聽法師說法獲益良多。
法師問：今天別人罵我，我很生氣。
為什麼造惡業的是別人，受惡報生氣痛苦的是我。
別人造惡業是因，生氣痛苦的人是我？！
這樣真得懂因果嗎？！
真得懂因果的人被罵是不會生氣的吧？！
請教與分享於各位法友。感恩。
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soulism (soulism)
2018-08-31 18:59:00為何會生氣,因為"有我",色是無常,無常故苦,苦則無我,無我則涅槃.無常是緣起法則,沒辦法改變,不能接受就會苦.若能接受,就是無我,無我就不會苦.被打被罵等等等時,思考中不要出現我,我在被打被罵,這樣多少會減少一點瞋心出現.
別人造惡業未來會有惡報 你受的惡報是過去造的業他罵你只是緣份而已...因為知道善惡報都是前世業行所感 所以別生氣了但是真的要做到不生氣 要下手休止觀才行 道理懂了還要看功夫過不過得去止觀怎麼修請親近寺院法師求教...
隨緣了舊業(被罵),莫再造新殃(生氣罵回去),此即因果
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sleepyrat (sleepyrat)
2018-08-31 22:45:001.你為何要因此生氣?? 2.你為何給機會讓對方罵你??
您的第二個問題很好呢,與其問如何修不生滅的因,不如問更基本的問題:不生滅的因是什麼?在哪裡?也就是問,為什麼我們最終能夠成佛?根本的因是什麼?這個問題解決了,怎麼修就知道了喔 ^^
我被罵都會想到金剛經那句 以今世遭人輕賤故先世罪業即為消滅也可想想達摩四行入的報怨行
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wudidog (嗚啦啦)
2018-08-31 23:37:00說真的 看不太懂有人罵你智障 讓你當下很不爽 結果他後面補上 開玩笑的啦結果你就氣消了~ 那是誰造的因?誰造的果?真有人在罵人嗎?生氣的氣從何而來?
現代話來理解止觀的用途 是一種心智鍛鍊 可以幫助人脫離痛苦 一般來說是修止成就定 而修觀成就慧怎麼修? 心智運動要怎麼進行? 定跟慧的好處是什麼?就別問我了 我想激起好奇心勸人接觸寺院修行而已XD
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wudidog (嗚啦啦)
2018-09-01 09:35:00不好意思 我第一句話用詞不太好 先懺悔一下 Orz首先 眾生在解脫前 幾乎日常生活都在造業 不管是善業惡業你問惡果 那也可以反過來問 那善行憑什麼他人享受善果?你的問題 想要看到源頭的因 唯一正解大概是修得宿命通和漏盡通 要不然很難解答你問的問題善有善報是因果 惡有惡報是因果 冤冤相報也是因果如果你同意事情有好有壞 颱風假感覺不錯 但影響他人生計那思考因果就不會是兩點間的連線 而是面是體 影響因人而異 所以因果怎麼講都通 因為影響會持續傳遞下去所以你講因是誰造?果是誰造?怎麼講都通 也都不通因為修行者從自身做起可以轉惡因為善果 或止息因果接續後學淺見 這才是因果對修行者的意義
可搜尋 阿難化瓜的故事這麼細微的起心動念都有因果了 何況我們輪迴了無數世自然有許多因果債要還也可參考前六篇的 十大礙行
成佛之因，如 月稱菩薩<入中論>歸敬頌摘錄如下：聲聞中佛能王生，諸佛復從菩薩生，大悲心與無二慧、菩提心是佛子因。悲性於佛廣大果，初猶種子長如水，常時受用若成熟，故我先讚大悲心。
這些名詞來自楞嚴經吧? 或許可以請教版友是否知道專門依楞嚴經修行的法師或道場?
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ycc124 (應生無所住心)
2018-09-02 07:57:00感恩A大的指教，可否請A大簡單白話說明月稱菩薩<入中論>歸敬頌的意思？有幾個地方不是很懂，感謝A大。感謝o大的指教^^感謝c大的指教與建議，請教版友是否知道專門依楞嚴經修行的法師或道場?感謝
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soulism (soulism)
2018-09-02 09:07:00你知道惑業苦嗎,這是最簡單的因緣法,惑是煩惱,業是報,就產生苦,苦再產生煩惱,就這樣一直轉.別人造業,你受苦,是因為有我執,和煩惱,才會產生苦.很簡單,持戒降伏粗重煩惱,修定降伏細微煩惱,修慧斷除煩惱戒定慧三學,展開是八正道,再放大是三十七道品.其實都是一樣的東西.我們煩惱還很重,不必去學般若的煩惱即菩提,這種高深的菩薩道.好好把三學修好,用這個當基礎,要念佛,持咒什麼法門都可以.有三學基礎,煩惱至少會被壓制,別人造業,你只會隨因緣,不被他影響,還會同情他,覺得他很可憐.然後你已經知道滅苦的方法,就會修道,有一天苦就跟你無緣
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wudidog (嗚啦啦)
2018-09-02 10:42:00以德報怨就是轉惡因為善果呀，佛法無非就是讓人發現這些因果關係，進而懂得不受制於環境，能操之在我而已。是誰造因果，後學覺得反而不是那麼重要
回應佛果的因為何：簡言之，佛果的因為菩薩，菩薩的因為大悲心、菩提心與般若慧。所以佛果是修這三因而成的。
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wudidog (嗚啦啦)
2018-09-02 15:30:00簡單講 境界不到 講這些都是猜測臆測 就算佛經寫得有道理能力不到 也體會不到 了解自己的程度 做自己程度能到的事活在當下 管好自己 就是最務實的做法了能改變才有修行的意義 如果無法改變 知道因由誰造又如何?如果無法感受到 只能理入 那就算知道因由誰造 又能如何?
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ycc124 (應生無所住心)
2018-09-02 15:52:00暸解感恩w大指教
藏傳佛教各派用語也會略有不同，但我想你所謂不生滅的真心(真如)應是心的空性(佛性)。也是你原本提問佛因為何之中三因的無二慧(般若慧)。但只修證般若慧不會成佛(會成阿羅漢)，要成佛還需要修菩提心(前行為大悲心)才能成就佛果位，而三因之中第一因是大悲心，故說：悲性於佛廣大果，初猶種子長如水，常時受用若成熟，故我先讚大悲心。
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ycc124 (應生無所住心)
2018-09-02 16:57:00感恩A大指教，受益良多，感恩。
作者: aa428241 (魯啦啦) 2018-09-04 18:32:00
別人對你的批判是你之前造的因所以現在得到這個果,但同時也是他造的新因，如果你因此很記恨未來回報了他，他自然也得到這個苦果，故而輪迴不斷，如果你什麼都沒做別人為何要罵你?別人對你的批判是你之前造的因所以現在得到這個果,但同時也是他造的新因，如果你因此很記恨未來回報了他，他自然也得到這個苦果，故而輪迴不斷，如果你什麼都沒做別人為何要罵你?因果是不會找錯人，至於這個果會不會苦，是你自己選擇的，一個瘋子跟一個你愛的人罵你白痴，前者你大概不會在意只覺得自己倒楣一下就釋懷了，後者你可能會氣三天，一樣的果為何感受如此不同?是後者你的心念裡多了你自己主觀的情趣跟執著，而你又放不掉自己的執著才有苦，所以當你放下自己的執著時，自然也了了因果，因為你內心的惡因已經渡掉了，你未來在看到對方也不會起不好的念頭自然也不會有不好的果，所以才說菩薩畏因，因為起不好的心念就很可能順著自己的心念去做，最後落入因果循環有點不太懂你的不生不滅的因是指什麼?覺即空性，而空性沒有生滅的問題但心有生滅，所以才會說萬法由心生.萬法由心滅,這樣來說的話不會有不生不滅的因