: [3] CBETA B09, No.0044《入中論善顯密意疏》：
: 「聲聞中佛(獨覺)能王生。…『中』者謂諸獨覺輩，由百劫中修集福智勝進，故勝出
: 聲聞，然無福智二資糧、一切時遍一切有情之大悲及一切相智等，劣於正覺，故名曰中。
: …《釋論》說「智勝進」為勝出，言「勝進」者，謂所修道漸進漸妙。此復於百劫中勤修
: 福智，非若聲聞不耐久修。雖諸福智皆可名為資糧，然資糧之正義，乃無倒修行無上菩提
: 之方便，能攝受自果者。如《顯義論》說：「大悲心等正行，以能攝取大菩提故，乃名資
: 糧。」故具此義之福智，乃資糧正義，不具此義者，乃通常資糧，且就資糧之梵語「三跋
: 羅」之義訓而譯。由福智之行勝出聲聞，故於欲界最後生時，不依他教，能自發阿羅漢智
: ，復以唯為自利(自利為主，非利他為主)而得覺悟成阿羅漢，故名獨覺，亦曰自覺。」