: 原址：https://agama.buddhason.org/SA/SA0742.htm
: 北傳:雜阿含742經 南傳:相應部46相應68經
: 爾時，世尊告諸比丘：
: 「若比丘修習隨死念，多修習已，得大果、大福利。
: 云何比丘修習隨死念，多修習已，得大果、大福利？
: 是比丘修隨死念俱念覺分，依遠離、依無欲、依滅、向於捨；……乃至捨覺分亦如是說」
(攝類)無常分類有「粗分無常」與「細分無常」。我們現前獲得了暇滿難得人身，透過隨
時憶念思惟粗分無常的死無常，我們現在受業和煩惱的控制，隨著業和煩惱所轉，若不遮
止捨離惡業、精勤學習佛法，所結的果會很糟糕，策勵難得的人身趣入聞思修行佛法。
十善業道的正見，遮止了沒有前後世的減損見，佛法教人不是只看現世，不是只貪謀現世
，不是只在現世裡作文章，「前後世」劃出了「法」與「非法」的內涵，應以成辦後世增
上生乃至解脫為所緣。是故乃至未死之間，應透過聞思修，精勤培養善法、善業習氣。
《雜阿含1147經》
佛告大王：「今問大王，隨意答我。譬如有人從東方來，有信有緣，未曾虛妄，而白
王言：『我東方來，見一石山，極方廣大，不穿不壞，亦無缺壞，磨地而來，一切眾生草
木之類悉磨令碎。』南、西、北方亦有人來，有信有緣，亦不虛妄，而白王言：『我見石
山，方廣高大，不斷不壞，亦不缺壞，磨地而來，眾生草木悉皆磨碎。』大王！於意云何
？如是像貌大恐怖事，嶮惡相殺，眾生運盡，人道難得，當作何計？」
王白佛言：「若如是者，更無餘計，唯當修善，於佛法、律，專心方便。」
佛告大王：「何故說言：『嶮惡恐怖於世卒起，眾生運盡，人身難得，唯當行法、行
義、行福，於佛法教專精方便。』何以不言：『灌頂王位為眾人首，堪能自在。』王於大
地，事務眾人，當須營理耶？」
王白佛言：「世尊！為復閑時言：『灌頂王位為眾人首，王於大地，多所經營，以言
鬥言，以財鬥財，以象鬥象，以車鬥車，以步鬥步。當於爾時，無有自在，若勝若伏。』
是故我說：『嶮惡恐怖卒起之時，眾生運盡，人身難得，無有餘計，唯有行義、行法、行
福，於佛法教專心歸依。』」
佛告大王：「如是，如是，經常磨迮，謂惡劫、老、病、死，磨迮眾生。當作何計？
正當修義、修法、修福、修善、修慈，於佛法中精勤方便。」