接觸佛教一些時間，對於不斜淫戒的看法是支持的。但我還是有些疑問，想請教各位大大
：
1.單身的人遇到很有性吸引力的對象(對方也單身），彼此同意的情況下，可以跟對方約炮
做愛嗎？可以跟不同人做愛嗎？覺得一直壓抑也很累，想約但對約炮這事不知為何就覺得
不好…
2.一對情侶各個方面都很契合，只有性事不合，該當和解？如果雙方都接受開放式了，是
否犯戒？

不犯戒

戒的來源?

你用字遣詞也文雅一點，來佛版一直說什麼約炮不約炮的。佛陀本身都出家斷欲了，以佛法來說這種事當然是越節制越好，來這裡尋求自我安慰的話 "應該還好啦~沒那麼嚴重啦~"，就免了吧。佛法又不是讓你身心舒服的，它是完全扯離你過去的習氣跟慾望的，會讓你撕皮剝骨，與世逆流的。學佛幹嘛? 眼一閉，六道輪迴判今生。

不犯戒。另外你沒受過戒，何來犯戒？有何戒體可犯？

欲界就是有男女之欲，除非你能入色界禪定以上（含）的禪定，而得到比男女之欲更高的禪悅，否則很難降服淫欲。

先受戒才談的上犯戒佛教板的終極也許是成佛,路上的談學佛,佛成道後似乎沒性需求?佛未示現成道之前,太子之尊...-.-

唉，散佈邪見也是有果報的，真是不想說。您若亂和他人行事，會種下不清淨的因，這個果報可能不只在今生的身理，心理上，在未來也會有相續不清淨的果。因果對每個人是平等的，梨子不會因為沒受戒，成熟了就不掉下來。

果報是另一回事了,淫行自然有淫行對應的果報

南傳，1可以，2-1分手或自X吧，2-2第三方同意當暫時婦(可能可以指一夜情，但我不太確定)是可以的。北傳是看授戒的法師怎麼說吧

http://big5.xuefo.net/nr/article25/247258.html離欲如果是指三皈五戒,那確實犯戒了,不管最後的行為如何當你當下有了"與正配以外的人行淫。"的念頭,即違犯但是不具足,所以透過修行,就可以做到"未生惡令不生"我覺得戒不是限制或禁止,而是一種保護,因為你無法知道跟你再一起的人,前輩子跟你是什麼關係,下輩子又跟你是什麼關係...但是我們知道兩兩相看對眼也就是兩兩很有緣搞不好你一夜情的對象其實是你很尊敬得祖先,也是有這種可能性...吧...

壓抑是一開始暫時的，將來習慣了就不覺得苦了~~

不犯戒

戒的來源?

你用字遣詞也文雅一點，來佛版一直說什麼約炮不約炮的。佛陀本身都出家斷欲了，以佛法來說這種事當然是越節制越好，來這裡尋求自我安慰的話 "應該還好啦~沒那麼嚴重啦~"，就免了吧。佛法又不是讓你身心舒服的，它是完全扯離你過去的習氣跟慾望的，會讓你撕皮剝骨，與世逆流的。學佛幹嘛? 眼一閉，六道輪迴判今生。

不犯戒。另外你沒受過戒，何來犯戒？有何戒體可犯？

欲界就是有男女之欲，除非你能入色界禪定以上（含）的禪定，而得到比男女之欲更高的禪悅，否則很難降服淫欲。

先受戒才談的上犯戒佛教板的終極也許是成佛,路上的談學佛,佛成道後似乎沒性需求?佛未示現成道之前,太子之尊...-.-

唉，散佈邪見也是有果報的，真是不想說。您若亂和他人行事，會種下不清淨的因，這個果報可能不只在今生的身理，心理上，在未來也會有相續不清淨的果。因果對每個人是平等的，梨子不會因為沒受戒，成熟了就不掉下來。

果報是另一回事了,淫行自然有淫行對應的果報

南傳，1可以，2-1分手或自X吧，2-2第三方同意當暫時婦(可能可以指一夜情，但我不太確定)是可以的。北傳是看授戒的法師怎麼說吧

http://big5.xuefo.net/nr/article25/247258.html離欲如果是指三皈五戒,那確實犯戒了,不管最後的行為如何當你當下有了"與正配以外的人行淫。"的念頭,即違犯但是不具足,所以透過修行,就可以做到"未生惡令不生"我覺得戒不是限制或禁止,而是一種保護,因為你無法知道跟你再一起的人,前輩子跟你是什麼關係,下輩子又跟你是什麼關係...但是我們知道兩兩相看對眼也就是兩兩很有緣搞不好你一夜情的對象其實是你很尊敬得祖先,也是有這種可能性...吧...

壓抑是一開始暫時的，將來習慣了就不覺得苦了~~

暱稱…

約炮或一夜情等通通是『邪淫』，不論是否有受戒，一旦犯了就是違反五戒，守五戒十善下輩子才能夠得人身。<地藏菩薩本願經>：『若遇邪婬者，說雀鴿鴛鴦報。』

南無月光如來 南無阿彌陀佛 南無地藏王菩薩這三尊佛的佛號請多念~可以對治你現在的狀況

想想連情都不是,只是慾吧?

《楞嚴經清淨明誨章》:淫心不除。塵不可出。縱有多智。禪定現前。如不斷淫。必落魔道。上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼等諸魔。亦有徒眾。各各自謂成無上道。

北俱盧洲人表示：