: 原址：https://agama.buddhason.org/SA/SA0742.htm
: 雜阿含742經[正聞本939經/佛光本754經](覺支相應/道品誦/修多羅)(莊春江標點)
: 爾時，世尊告諸比丘：
: 「若比丘修習隨死念，多修習已，得大果、大福利。
: 云何比丘修習隨死念，多修習已，得大果、大福利？
: 是比丘修隨死念俱念覺分，依遠離、依無欲、依滅、向於捨；……乃至捨覺分亦如是說」
經典對讀：
CBETA No.22, No.0007 南傳《增支部》
http://tripitaka.cbeta.org/N22n0007_006
一時，世尊住那提迦之塼瓦堂。於其處，世尊告諸比丘曰：
「諸比丘！若修念死，多所作，則有大果、有大利，沐浴於甘露、究竟於甘露。
諸比丘！又云何修、云何多所作，則念死有大果、有大利，沐浴於甘露、究竟於甘露
耶？
諸比丘！世間有比丘，應思擇：
『晝往夜來之時，我之死緣多，或有〔毒〕蛇咬我、或有蠍子螫我、或有百足螫我，
是故我當死，是我之障礙。或躓礙而仆、或我食物受災殃、或我熱狂而亂、或我痰堵而亂
、或我刀風而亂，是故我當死，是我之障礙。』
諸比丘！此比丘應如是思擇：
『我未斷惡不善法耶？是夜命終當為我之障礙。』
諸比丘！若比丘觀察我未斷惡不善法，是夜命終當為我之障礙，
諸比丘！若如是知，則彼比丘為斷其惡不善法故，當起增上欲，精進、勇健、勢猛、
不退、念、正知。
諸比丘！譬如衣之燃燒、或頭之燃燒，如為止滅其衣或頭〔之燃燒〕，當起增上欲，
精進、勇健、勢猛、不退、念、正知。
正如是，諸比丘！彼比丘為斷惡不善法故，當起增上欲，精進、勇健、勢猛、不退、
念、正知。
復次，諸比丘！若比丘觀察我猶未斷惡不善法，是夜命終為我之障礙，諸比丘！若如
是知，則彼比丘，晝夜隨學善法而以其喜、欣而住。
諸比丘！復次，世間有比丘，應思擇：
『夜往晝來之時，我多死緣，或有〔毒〕蛇咬我、或有蠍子螫我、或有百足螫我，是
故我當死，是我障礙。或躓礙而仆、或我食物受災殃、或我熱狂而亂、或我痰堵而亂、或
我刀風而亂，是故我當死，是我障礙。』
諸比丘！此比丘，應如是思擇：
『我未斷惡不善法耶？是晝命終當為我障礙。』
諸比丘！若比丘觀察我未斷惡不善法，於晝命終當為我障礙。
諸比丘！若如是知，則彼比丘為斷惡不善法故，當起增上欲，精進、勇健、勢猛、不
退、念、正知。
諸比丘！譬如衣之燃燒、或頭之燃燒，如為止滅其衣或頭〔之燃燒〕，當起增上欲，
精進、勇健、勢猛、不退、念、正知。
正如是，諸比丘！彼比丘為斷其惡不善法故，當起增上欲，精進、勇健、勢猛、不退
、念、正知。
復次，諸比丘！若比丘觀察我猶未斷惡不善法，是晝命終為我之障礙，諸比丘！若如
是知，則彼比丘，晝夜隨學善法而以其喜、欣而住。
諸比丘！若如是修念死、如是多所作，則〔念死〕有大果、有大利，沐浴於甘露、究
竟於甘露。」