※ 引述《Samus (阿建)》之銘言：
: 原址：https://agama.buddhason.org/SA/SA0742.htm
: 北傳:雜阿含742經 南傳:相應部46相應68經
: 感想：我曾於四護衛禪的指導手冊中讀到一句話，我深受感動，在此與各位分享：
: 我的生命是不確定的，但死是確定的。
: 省思這句話，我覺得恐懼而以不同角度觀察當下生命。
前行指南─死亡的確定性 宗薩欽哲仁波切
我們必須向上師、諸佛與菩薩祈請，請求他們賜予加持，讓我們因而能衷心體悟死亡
的確定性，一而再、再而三地提醒自己這個事實——「自己與所有認得的人都隨時一步步
接近死亡」。
當然，我們都不是白痴，所以都知道自己不免一死。但我們還必須與更糟的事實相處
，那就是自己何時會死，以及死亡將如何發生的不確定性。
隨著我們對因、緣、果的信任與尊奉愈加增強，我們更要一再地思索這個不確定性。
我們要常常提醒自己「死亡」與「業」，因為令人訝異的是，大多數的人很容易忘記
這兩件事。
時常忘記「業」的一個明顯徵象，是我們有太多的抱怨——對佛陀、上師、丈夫、妻
子、友人或街上的陌生人。例如，想像有個固執的人堅持要在懸崖邊上的土路駕車，有人
告訴他這條路很危險，而且飲酒駕車更是自找麻煩，但他完全忽視這些忠告。有一天，他
喝得爛醉，又在懸崖邊上加速前進，於是車子翻下了懸崖，在他摔落崖下石堆之前，在最
後的幾秒鐘，他還在抱怨這是多麼地不公平。這，就是人生的寫照。
如果能檢視所有我們經歷過的悲劇之因，就會發現自己是如何有系統而精確地安排了
所有的因與緣，因而確保了我們所經驗的果。然而，我們只是不斷地抱怨！這顯示出你對
因、緣、果缺乏理解，且對佛、法、僧缺乏信心。
巴楚仁波切曾說，天底下並無所謂「佛法修持」與「世間法」兩者都圓滿的人。如果
我們遇見某人似乎兩者都圓滿，那麼他的善巧很可能只是根基於世俗的價值。
誤認為修持佛法會讓自己過著無憂無慮的生活，這是個極大的誤解。佛法並非一種治
療；相反的，佛法其實是專門設計用來翻轉你的生命的，而這也是你來報名參加所想要得
到的。因此，當你的生命四處碰壁時，為何要抱怨呢？如果你修行，而生活卻未翻覆，那
麼這是你的一切所為皆未生效的徵兆。
這是佛法與「新時代」(New Age)法門——諸如靈氣（aura）、人際關係、溝通、舒
活（well-being）、內在孩童（the inner-child）、與宇宙合一、擁抱樹木（tree-hugg
ing）等——的分別。從佛法的觀點來看，這些花樣都是輪迴眾生的玩具，也是很快就會
令我們感到無聊麻木的玩具。