福田有兩種，悲田和敬田。
許多佛經都曾提到，奉養自己父母有大福報，是敬田，或恩田，但是小孩不能算悲田，
也沒有佛經提到養小孩，能得到福報。
一
現代許多人，都把奉養父母視為人生中的負擔，很不願意奉養父母，尤其是生了大病
的父母，更是不願意好好的照顧。
佛經教我們要對父母孝順會有福報，因為父母生養我們,才有今天的我,
這樣是反省自己的存在,減少我執,我執減少,苦就會少,所以有功德.
再者父母對我有大恩,我應該要報答,知恩能報是,對自私的我的挑戰,也會減少我執.
所以奉養父母有功德。
二
小孩是自己生，是我執的延伸,會認為是我的一部分，所以養小孩只會強化了我執，
無明煩惱就會更重了,苦也會更多。所以小孩養的再好也沒有福報。
三
我沒看過有佛經講到養育小孩子有功德,
這應該是不鼓勵去生養小孩.
但是許多佛經都鼓勵,要奉養父母,孝順父母,會有大福報.
在現代社會上的現象,這是很符合:大多數人不願照顧父母的現象,
所以需要大家努力去做.
而養孩子,再難養都會養下去,辭掉工作都有聽過,
由此可見,這是兩種不同的事情,
孝順父母是善業.
養育孩子則不一定,但在我的看法,是惡多於善,原因如上二
這樣解釋,不知道對不對.

經中說布施給畜生得百倍福報 人道就更多了施破戒人獲百倍福 施持戒人獲千倍福 孩童是人道的部份教導他並施予正見 如果他未來肯自己主動去受三皈五戒那自己也可以得到隨喜功德了

唉～

在公園看到帶小朋友在玩的很多,推輪椅帶老人出門是外勞每個人都學過要孝順,但是選擇時都是不孝的多過孝順的.

十方如來，憐念眾生，如母憶子，若子逃逝，雖憶何為？子若憶母，如母憶時，母子歷生不相違遠。父母對子女是如同聖者對眾生算是一種不求回報的慈悲吧

南無寶髻如來 南無阿彌陀佛 南無地藏王菩薩

先能生，再有對象願意跟你生，再考慮生不生；生了怎麼養、有沒有能力養，已經是第四、五步以後的事情了…

F師兄我以為布施給鬼道/畜生道福報最大?還是比供佛大這樣

這篇用意思是多孝順父母,如果父母不在,可以孝順別人的父母,能向自己的自私行為挑戰,人生的意義就在這.

每個人的存在，上面都有父母。但每個人，未必有小孩。父母是人生於世第一血緣關係，飲水思源，是初步菩提心。佛經多記載父母的恩德，這也就說明父母養育小孩的善德。再者，福德與功德，總在論心不論事。

肉圓要辣不家暴子女孝不孝順是自己教養出來的養小孩會不會強化我執，我不知道，但連自己小孩都不愛，肯定沒慈悲心

真愛就是結紥，可以減少污染愛地球愛生態才是真正大愛真愛不是生小孩 是思考過後因為慈悲而不生才是愛人類的問題就是一直生

凡夫的我們是先愛自己(我執),才會愛別人(我所執),所以愛孩子是因為那是我的孩子,所以愛.但孝順父母,不太一樣,我愛父母,因為父母對我有恩德,我思考後,反省自己是由父母所生,應該要報答,這樣不只是我執,還有反省慚愧的善法在裏面,所以孝順是善行.因此佛經說父母是敬田,但養育孩子卻什麼田都不是

既要孝養父母，也要培養孩子，這是兩回事，不能混為一談。

孝養父母沒有一定要生孩子 結紥才是為孩子好為地球好為環境好 也減少悲劇

推這篇原PO 也有說法是現在父母太膩愛孩子 表面是讓孩子享福 其實反而是讓孩子損福的 想想現在的人給自己的父母跟小孩落差真的很多 無論學佛與否「第一恩」就是先報父母恩 另外～愛自己的孩子是天性 如果能把所有的孩子都當成自己的孩子看待 才是大慈悲

南無阿彌陀佛

南無觀世音菩薩