我從小就覺得世間無常,總是喜歡一個人思考生命的問題.
這幾年諸事不順,更讓我警覺到五欲六塵的過患.
當然,我知道出家不是為了單純"逃避",而是生命的昇華.
我也知道,出家是另一個挑戰的開始,並不輕鬆.
出家對我來說並不只是個人了生死,我真的想渡眾生.
因為我知道,生命真的太苦了.
但我有人格障礙(類精神分裂人格障礙),說話又有嚴重的口吃,可說是業障極深.
我是不是此生就沒有機會出家了?(我今年34歲)

佛陀時代有一位女眾，經歷家破人亡而精神錯亂，在聽過佛陀開示以後心神逐漸安定下來並進而證果出家。不能出家的規定多半是無從改善的外在條件，像是手腳殘缺之類的，但是心理的問題來說，佛法是保證有效的良藥。畢竟每一個凡夫，哪一個人心裡是沒有病的？所不同者只是疾病的樣貌與輕重程度罷了。

無瞋即是戒心淨即出家

出家要受出家戒，受出家戒時傳戒師會問遮難，沒有所遮的情況才得戒出家，可以先行尋問道場自身的狀況適不適合。

出家不是你想得那麼簡單，除非是那種帶一堆錢過去後能享福什麼雜事都不必做的那種道場。

版友有推薦短期出家體驗營 那裏有資深的具戒和尚可請益透過出家體驗可以找到答案 知道自己適合否短期出家的勇氣應該有吧?若沒有 後面回在多也無益了

不適合

這種問題問版眾是無效的,應該問你親近的道場師父就算身心健全,都不一定有福報出家,也不一定適合出家

這種事情很看緣份...即使看似各種條件都不具足，說不定哪個師父你上輩子就做過他徒弟或當你師兄，他就是會收你。

有些廟出家要收一筆錢 沒給錢要做很多雜務 你不適合

佛說一切法，為治一切心。若無一切心，何用一切法。

https://youtu.be/5Bs1Ub2OFf8阿彌陀佛，依照上述的開示，末學會建議先換一個地方住看看，放下心來好好修行。藥可以繼續吃，佛號認真念，平日作好斷惡修善，將自身症狀的改善介紹給大家，就是在度眾生。佛法重實質不重形式，形式上出不出家不重要，我們的心要出煩惱家、生死家、輪迴家，這些才是真正能自渡渡人的關鍵。

不重形式?意思是連三皈也可以不用受了 心中有佛就好

阿彌陀佛，末學認為的不重形式是指隨緣不攀緣，而不是完全不需要。視度眾生機緣而有所變通，弘揚佛法需要這些儀式時，就舉辦受三皈持五戒。但是重點是內心如果沒真的皈依，持戒又敷衍，那只是在破壞佛法，造業受罪，不如不受。

樓上正解。有人學佛學到腦子已經渾了，三皈戒體怕也是不知不覺間早已失卻了被插樓了…

隨喜功德 不論出家在家 隨緣放下最重要 南無阿彌陀佛