佛教的懺悔法強調四力對治有"防護力",即不再犯.
前面說過,我說話口吃,而我發現《華嚴經》（《大正藏》卷10，頁185-186）和
《佛說分別善惡所起經》（《大正藏》卷17，頁518）都說口吃的因緣是造口業.
這樣我就知道,此後我對人應軟言愛語.
但類分裂型人格障礙的因緣是什麼?
這種人格障礙的明顯特徵就是離群索居,不與人互動,蔑視主流價值.
但這種蔑視主流價值並非所謂的作奸犯科,而是我會從更高的層次看待整個社會.
表面上看起來離經叛道,但在動機上並非放縱.
但是,其動力是因為理性和感性沒有整合(分裂).
缺點是導致情緒喜怒無常,自己和旁人都感到痛苦.
我蔑視情感,連最基本的天倫之樂都不能享受;但內心深處又嚮往情感.
這樣,我有時也想戀愛,但一戀愛就馬上想逃離,自傷傷人.
這種特質也不是沒有優點,例如創造力十足,常有超越時代的觀點.
不過,這畢竟很痛苦,不知因緣為何?

從佛教的因果說，現世內心不易安樂，可能是過去戒律不清淨，喜歡去擾亂他人，因此感得現世內心也易擾亂不安樂。

google一下 發現我好像也是這樣的人 原來有病名...

喜怒無常可能是貪瞋都過剩吧。貪用捨心對治。瞋用慈心對治。修懺悔可以看看十善業道經，雖然貪瞋癡是一切惡業的根本，但懺悔十惡業會對普通人比較容易深入戒律

從更高的層次看待整個社會--->思惟暫時的利益與究竟的利益，以慈悲心和緣起見比較宏觀去看待事情時，內心比較不會狹隘，有慈悲與智慧的去對待他人，相應智慧與慈悲的如理取捨。佛法說要相應於緣起見，一般缺乏緣起見自認為在制高點從上往下看時，容易有獨立實體有的我見與獨立實體有的我所見，由遍計與俱生我見產生煩惱，因為缺乏緣起見補充閱讀:遍計執常一自主的我執及俱生執獨立實體有的我執#1SMas_hQ [法語] 三法印