(接續前文：#1SNYoPrM 古印度佛法傳承源流～菩提心的修持方式-77)
CBETA B10, No.0067《菩提道次第廣論》卷十〈上士道．學菩薩行〉
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庚二、顯示學習智慧、方便一分不能成佛
庚三、正釋學習學處之次第
辛一、於總大乘學習道理
壬一、淨修欲學菩薩學處
第三、解釋學習學處之次第。二：一、於總大乘學習道理；二、特於金剛乘學習道理
。初中分三：一、淨修欲學菩薩學處；二、修已受取佛子律儀；三、受已如何學習道理。
今初
律咒二中，若先未受各各律儀，不可聽聞所有學處。此不同彼，此諸學處，先當善知
，淨修相續，次樂受者，乃可授予諸律儀故。
如《菩薩地》云：「欲受菩薩淨戒律儀，先應為說菩薩法藏摩怛履迦。其中所說菩薩
學處及犯處相，若慧觀察自思擇已，至心愛樂，非為他勸，非為勝他，當知是名堅固菩薩
，堪受菩薩淨戒律儀。如受戒法，彼亦應受，亦應授彼。」
故先了知諸所學處，為作意境。若於學處至心愛樂，修欲學已，次受律儀，則極堅固
，是善方便。此及下文二處宣說，文恐太繁，當於後釋。
壬二、修已受取佛子律儀
第二者，初當如何正受道理，受已無間於根本罪及惡作罪防護道理，設有毀犯還出道
理，戒品釋中已廣抉擇。未受律儀定須先閱，如彼當知。
(....待續....)