▌人與人之間就是相處不了，身不能和，因此就不能共同生活在一起。出家要生活在一起
，第一就要學六和敬。
居士也一樣，自己既然曉得缺點，就自己找一個山頭，孤峰頂上，氣吞諸方，不要說人來
不到，就連鬼也來不到，那連八和敬都做得到，要發脾氣可以一個人對著樹發，那氣也出
了，多舒服啊。這樣你也做不到！我那時一個人住峨嵋山頂，「通玄峰頂，不是人間，心
外無法，滿目青山」，那個境界就是如此，連一和敬他不用。這六和敬真做到，天下就太
平了，齊家治國平天下都做到了。
「身和共住」我們誰做到了？每個人身體都不調和，多愁多病之身，都要別人照應你，你
照應不了別人。所以佛說多拿醫藥布施，他生他世就無病無痛。我就有這種朋友，活了七
八十歲，從來不知道什麼叫傷風感冒，健康得不得了，也不學佛學道。不知道多值得羡慕
。
六和敬第二是「口和無諍」，不講傷害人的話，即使罵人也要有罵人的藝術，而且還要看
對象。像我罵這位陸居士幾十年，他從來不生氣，再怎麼大聲罵他，還是一張笑臉，我真
佩服他。他對我是口和無諍，這難囉！你觀察這世界上很多人的長處是值得學習的。在團
體中有的人嘴就不和，本來很好聽的話，他講的就不好聽，真奇怪了。再不然，那嘴厲害
的故意找些好聽的話說，但是那些話一聽就曉得，很討厭。這口要和是要會講話，三言兩
語就可以把人家的意見調和了，這是高度的道德修養，是很難的。但是這個口業也是修來
的，你前生沒有修口業，口德不好，你越勸，人家越要打官司。有的人一來，罵個兩句，
「搞什麼名堂！不成樣子！吵個屁！我請你們吃飯去」，
別人就不吵了，毫無道理的幾句話，也就解決了。
這就是他前生修口業，有威德。所以要修口德啊！
恭錄自南懷瑾老師《花雨滿天維摩說法(上)》菩薩品第四╱p. 381
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