2019.1.20明善寺三日禪~大越師父圓滿開示~
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在世間生活，我們需要很多技能。求學階段，我們充實我們的學問。長大一點來，我們
甚至要學習語文及自己的專業。社會就職之前，一些基本的教育課程，然後來自己感興
趣的專業課程，已經有了學習。我們認識到這些有關於做人處事及就業的專業技能讓我
們學習。
然而人生當然不僅僅是為了謀生，我們還有我們自己本身基本的人格的養成。我們說這
個人很有福報，這個人沒有福報，所講的意義是什麼？就是個人，我們叫做基本的素養
，這跟專業的訓練不太一樣。經常在現今，我們說叫功利的社會裡。我們不僅僅是為了
謀生，獲取更多人解決安全的財富，甚至不動產。有更多的投資，是先應該投資在自己
的人格成長。一個大家嫌棄的人，其實你有很多的學問，有很高的資產投資，或是管理
的技能，但是呢？這樣的人，因為缺乏基本的素養，最終的還是被人唾棄。在他事業成
功的階段，或者追求成功的階段，也許他就跌倒了，就是因為基本上人格的養成，他缺
乏尤其像最基本的戒律，戒律如果我們不能嚴守遵守殺盜淫妄酒這幾個戒律。在我們人
生的追求成功的路上，你什麼時候跌倒，你不知道的，處處都埋伏這些危機，不殺生、
不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒，有可能在其中，你犯了一個，一輩子都起不來。所
以基本的戒律的養成跟遵守，這對一個佛教徒然說是司空見慣的。對社會的人群而言，
我們是相當精進的。
其實是五個簡單的紀律的戒條，殺、盜、淫、妄、酒，但是呢，卻能夠保護我們，不受
到傷害。即使我生活的技能很差，但是我可以過一個平安幸福的日子。台灣不缺乏資源
，只要你肯努力你都能夠得到滿足的。但是有關人格素養的養成，如果缺乏，即使你擁
有很多的技能，來謀取很多的財富，但是呢！你是不幸福的。由於你人格的缺陷，有可
能一落千丈，在瞬息之間，甚至因為你人格的缺陷，你的家庭圓滿是被打問號的？所以
不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。這是基於保護你自己，非關於別人。所以
恪守這幾個簡單的戒條，殺、盜、淫、妄、酒，就足以在社會立足，除了自己保護自己
之外，沒有傷害別人。所以人與人之間，群己之間呢你就得到一個，別人適當，而且肯
定的回饋。人家知道啊！你這個人不會傷害別人，所以別人樂於跟你親近，如果他有好
的消息，也願意跟你分享。所以取得信任，然後在社會上能夠大展宏圖。所以這些基本
五戒的素養，我們必須要去實踐。各位可以做到嗎？(大越法師問在場的學員)大家要有
這樣的認知。
在佛陀時代，威薩卡女信徒，是舍衛城布施最多的。她很小的時候，跟阿公就歸依了佛
陀，她是在佛陀時代最重要的，而且是布施最多的一個信徒。她自己兒孫成群，但是她
最重要的一個孫女，所以呢！她把每天僧眾的托缽，供養食物這件事情，就交代她這個
最疼愛的孫女。但是天不從人願，這個孫女小小的年紀就死亡了，她當然是很傷心，她
的兒女、孫女這麼多，獨獨鍾愛的孫女，卻在年紀輕輕就死亡。所以終日哭泣，非常的
悲傷，佛陀聽聞了，佛陀了解了，他前去安慰她。佛陀說不要為了一個孫女，妳把自己
陷入到不能恢復的這種地步，想想看如果全舍衛城的小孩，都是妳的孫女，那妳豈不是
終日哭泣，沒完沒了。為什麼妳會哭泣呢？回過頭來什麼原因呢？我們說無明和貪愛。
妳沒有辦法發現，什麼原因造成如此，你沒有看到真正的原因，妳對孫女的執取，對孫
女的貪愛，妳沒有看清楚真正原因，而且你不曾針對原因去觀照它。任由這些無明，任
由這些貪愛熾盛燃燒，把一個好端端最大女眾布施者，變成淒淒慘慘，所以要離開悲傷
恐懼，要離開我們身心所受到的一切委屈，你要從自己身口意來探求。一定也許執著什
麼？討厭什麼？痛恨什麼？從自己身上找答案，不要在外面尋找，終日忙碌，是找不到
答案的，總是回到自己身上，那這答案是可及可求的。
內觀是一個很獨特，當你面對自己的時候，自己想過什麼？做過什麼？走過必留下痕跡
。所以在當下生起的時候，你每天禪修你才能洞察。錯誤的態度，錯誤的認知，乃至於
好的經驗跟不好的經驗兩個知道的，利益自己的，身心會安定，會祥和，會喜悅。不利
益自己的，會害怕，會恐懼與不安的。你很容易辨識，從你自己的親身體驗，就可以辨
識的。你的所作所為什麼是好的，什麼是對的，所以善於抉擇，是我們佛教徒應該好好
把握。尤其在學習內觀的過程，內觀就洞見，洞見自己的身心的身心五蘊，這種工作稱
的上是偉大，偉大的工作，讓自己在短時間之內，使自己成長茁壯。你的身體心裡都變
得健康，而且有力量。這是一切你想要完成事業的基礎，這個身心的特質，每觀照一次
，你不善心就減弱，善心就提升一次，不善心和善心是競爭的。當你如此的精進，恪守
這些道德規範戒律，而且精進在禪修。那個心的力量，是別人不能比的。這世間受過什
麼教育課程企業管理什麼的課程，但是呢！總是忘了根源，就是你身心的特質。除了這
些身心的美德，除了恪守這些戒定慧的實踐之外，別無他途。別人總是在皮毛上。
戒定慧這樣的養成，是非凡的，它可以成就從平凡一直到成為聖者，都離不開戒定慧的
修行。沒有污染，聖者就是沒有污染，沒有染著。所以你的心力，當然是無可限量。你
的決心一樣，是不能抵擋的。所以我們有一個機會學習戒定慧，然後學習禪修，這是一
件重要的事情。可以在短時間提升你自己，在克服困難的過程裡面，由於你的心的力量
，讓你無所畏懼。就心力不太強而且長途跋涉你也不會艱難。回家好好修，不要晾在一
邊，會很可惜。更何況生命還要輪迴，為了未來，有一個更美好的身心狀態，我們應該
努力實踐，這毗婆舍那禪法，太重要。只有洞察自己的身心五蘊，只有這個方法，別無
他途，不然你會浪費很多時間。而且這條路!在現今還存留在緬甸，這是特殊的。
我們今天能夠學到這個禪法，而且學到這個禪法，光這點福氣就比別人好很多，自己為
了提升自己，然後精進努力。很多取巧的人，不做這種投資，不做這種打算。他總是用
他的聰明才智，做投機的事。我們不需要聰明，我們需要的是智慧，有關於生命的智慧
。這智慧不是聰明可以的。回去會修嗎?(師父問學員，學員回答:會)回去要修，每天要
溫習，它會保護你，還活著的時候，不受傷害。在臨終的時候，可以讓你安全上壘。下
一生讓你投生在美好的家庭，甚至就往生到天界去。要把自己的福利，幸福要爭取到手
。平常每天練習，不會浪費很多時間的。每天走禪坐禪一個小時兩個小時，這是值得投
資的。要把四念處練的非常熟練，即使沒有佛法的時代，也還知道怎麼修，最終你可以
離開煩惱，祝大家幸福快樂。Ｓａｄｈｕ！Ｓａｄｈｕ！Ｓａｄｈｕ！