※ 引述《masahiro175 (取之於社會 還之於社會)》之銘言：
: 菩提心（梵語Bodhicitta）即是成佛的心。菩提，梵文為（bodhi），意譯為覺。大乘佛教中，佛菩提稱為阿耨多羅三藐三菩提，即無上正等正覺。發心求阿耨多羅三藐三菩提，名為發菩提心。發菩提心為菩薩因行與如來果證的動力。《華嚴經》中說：「菩提心者，如一切佛法種子」。菩薩是大乘佛教的理想，其基本前提是發菩提心，立誓願要為眾生利益不入涅槃。「四無量心」是發菩提心的前行。
: 寂天菩薩所造《入菩薩行論》中解釋菩提心需要兩個條件，一者緣眾生，即利益的對象為六道輪迴中的一切眾生，二者緣佛果，即不僅要令一切眾生獲得暫時的快樂，最終要令眾生成就佛果而獲得究竟的安樂。菩提心又分為願菩提心和行菩提心，發願利益眾生令眾生成佛為願菩提心，發心者即稱之為菩薩，發心後用實際行動，即六度（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若）恆常利益眾生即為行菩提心。菩提心為成佛之因，是大乘佛法的
隨喜，菩提心是想成佛的發心，這樣的發心以成就佛果菩提為所緣，為了利益一切有情故。
佛果是無上正等菩提的正覺果位，斷除一切過失證得一切功德，究竟圓滿斷證功德的果位。
《華嚴經》：
「為欲（希求）究竟功德智慧（佛果究竟圓滿的斷證功德），…常為利益一切眾生而
修善法，…如其所願，決欲荷負一切眾生令解脫故，…起大悲心、大饒益心，欲令眾生悉
得解脫，…究竟成就一切種智，…我為救度一切眾生發菩提心（為利有情願成佛），不為
自身求無上道（不是只為自身解脫求無上道，由欲利益一切眾生而欲成就佛果菩提），…
若有善根，不欲饒益一切眾生，不名迴向；隨一善根，普以眾生而為所緣，乃名迴向。」