一、念念要是念阿彌陀佛，極樂世界出現了
「又佛告父王：一切眾生在生死中，念佛之心亦復如是，但能繫念不止，定生佛前。
」這是世尊勸導我們方便力用，第一個是「菩提為因，大悲為根，方便為究竟」，本經無
比殊勝的力用。第二，告訴我們諸佛出世三種利益：第一種是講經教學；第二種是示現大
德、大能、大行，讓眾生看到、體悟到得無量福；第三樁事情，勸父王念佛求生淨土，這
是佛出現在世間三樁事情。第三樁特別懇切，至親無過於父子，勸他的父親修念佛法門，
無量法門當中特別介紹給他父王。把原因說出來了，一切眾生在生死中，生死就是輪迴，
沒有一個眾生能夠了生死出輪迴。念佛之心也是一樣的，都在生死當中，就是經上常說的
一切法從心想生。整個宇宙，一切萬法從哪裡來的？惠能大師見性最後說了一句話，「何
期自性，能生萬法」，整個宇宙是從我們念頭生的。
日本江本博士做的水實驗，那就是念頭能生萬法。我們的念頭剎那不住，前念滅後念
生，我們如果能住一個念頭，都想善，三善道出現了；念念都是惡念，地獄、餓鬼、畜生
出來了。念念要是念阿彌陀佛，極樂世界出現了，就這麼個道理。這個道理搞清楚、搞明
白了，「但能繫念不止，定生佛前」。繫念就是我們講的牽掛，什麼都別牽掛，只牽掛阿
彌陀佛，念念不離阿彌陀佛，你決定往生極樂世界，你決定見到阿彌陀佛。
二、極樂世界有沒有？有。為什麼？心想生的。
最小的物質，佛經的名詞叫極微色，色就是代表物質。《心經》上講，「觀自在菩薩
，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空」。五蘊是什麼？五蘊是基本的物質，沒有比它再
小了，所有物質現象是它組合的。五蘊，第一個就是物質現象，色相；除色相之外它有精
神現象，它有受，它能感受；它有想；它有行，行是它的念頭不中斷，前念滅後念生，一
個接一個；最後一個識，識就是它的本體，是個妄的本體，不是真的，是虛妄的根源，這
叫五蘊。五蘊是一個整體，不能分割。
把物質分到最後，不見物質了，看到的是念頭波動的現象。這才恍然大悟，物質是念
頭產生的幻相，我們把它錯認了。物質是從念頭變現出來的，念頭可以控制物質現象。我
們需不需要保健？不需要，保念頭就保健，只要念頭好，你的身體一定好。佛在經上告訴
我們，貪婪的心感召的是水災，海水上升，江河氾濫；瞋恚帶來是火災，火山爆發，地球
溫度上升，這麼來的。愚痴帶來風災，颶風、龍捲風，帶來最大的傷害。傲慢帶來地震，
懷疑會帶來山崩，山崩地陷。貪瞋痴慢疑，造成我們居住環境的災難；我們不貪、不瞋、
不愚痴、不傲慢、不懷疑，這災難全沒有。為什麼？一切法從心想生。
極樂世界有沒有？有。為什麼？心想生的。我不相信沒有關係，有人相信，只要有人
相信它就存在。它雖然存在，我不相信我沒份，我要相信我就有一份。餓鬼、地獄亦如是
，你不造那個業沒有，你造那個業自然感應現前。所以一切法由心生。無論我們今天在這
個社會上是富貴還是貧賤，要知道，完全自己負責，與別人、與上帝、與鬼神都沒關係。
佛菩薩從哪裡來的？我們自己心生的，我們把自己的真心當作佛菩薩。佛菩薩是真心，六
道凡夫是妄心，妄心變十法界、變六道輪迴，真心變一真法界、變佛菩薩，就這麼一回事
。佛能不能幫助我們？說實話不能，佛只能教我們，我們自己依照他的話去做，自己幫助
自己，自己成就自己。我們不幹，說佛可以幫助我們，那是騙人的，那不是佛說的。你看
西方極樂世界，要你「繫念不止」，那就是你念頭變現出來的，你沒有這個念頭，它就在
你面前你也看不到。這個法門太方便了。下面講的「定生佛前」，這個言語非常肯定，沒
有絲毫懷疑。只要你能夠念佛不中斷，不管出不出聲，那個沒關係，只要心裡真正有佛，
常常有佛，你必定見佛。「一得往生，即能改變一切諸惡」，惡的念頭、惡的習氣自然消
除。極樂世界沒有惡的、不善的環境，沒有，你看不到、聽不到、接觸不到，所接觸的、
所見所聞的統統是純淨純善，善心自然增長，那就「成大慈悲」。這個大慈悲，你會愛整
個宇宙一切眾生，為什麼？全是自己心裡變現的，心外無法，法外無心。
三、釋尊大慈至孝勸父之言，唯勸念佛
「以上釋尊大慈至孝勸父之言，唯勸念佛」。佛的法門無量無邊，法是方法，門是門
徑，就是我們講路子，走哪一條路。八萬四千法門，門門都能成佛，為什麼偏偏教他念佛
？「可見種種行門非不殊勝，但非凡眾之所能修」，道理在此地。法門雖然多，每個法門
都要斷煩惱才能證菩提，斷煩惱太難了，我們煩惱的習慣已經養成，不是這一生，生生世
世，生生世世無量劫來養成的煩惱習氣，怎麼斷法？方法是很多，可是我們就是斷不了，
這是真的，不是假的。佛門裡面，真正是高僧大德，他們到最後改修念佛法門。從禪宗回
頭的，從教下回頭的，從密宗回頭的，為什麼？這個法門容易修，這個法門不要斷煩惱，
叫帶業往生。這個就容易了，不斷煩惱也能往生，那我們個個都有份！
所以，「唯有繫心念佛法門」，關鍵在繫心，繫心就是掛念，別掛念別的，掛念阿彌
陀佛，這就行了。「最是應機」，這個法門對於我們現在地球上的眾生太好、太方便了。
「但能依教念佛，定能往生」，往生的條件只有三個，第一個相信，第二個願，我願意到
極樂世界去，第三個念佛，念阿彌陀佛。為什麼？一切法從心想生，就這個道理。我們一
天到晚天天念著財產，念著家親眷屬，將來到哪裡去？到餓鬼道去。為什麼？貪心。瞋恚
，天天想著這個人得罪我，那個人跟我過不去，念這些，到地獄道，瞋恚、嫉妒、報復，
這都是往地獄去的。愚痴，對於事實真相沒搞清楚，黑白顛倒，這是愚痴，愚痴墮畜生道
。這叫三惡道。念倫理、念道德，五倫五常、四維八德，孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平
，常常念這十二個字，把這十二個字變成自己的生活行為，這個人來生是天道。念五戒，
不殺生、不偷盜、不邪淫、不飲酒、不妄語，來生還可以得人道。你來生到哪裡去，全靠
自己的念頭，你什麼樣的念頭多，什麼念頭力量很強，它就拽著你先去投胎。
四、學佛一定要承認本來是佛，你才能成佛
佛把極樂世界介紹給我們，講得太詳細，講得太踏實了，我們要真正相信，一點都不
懷疑。佛沒有妄語，佛陀教育的目的是什麼？是幫助一切眾生離苦得樂。什麼是苦？六道
輪迴苦，十法界苦。離開六道輪迴，往生極樂世界，這真正得樂了。
祖宗念念不忘後代，佛菩薩念念不忘苦難眾生，所以他的教育宗旨是幫助我們離苦得
樂。苦從哪裡來的？苦從迷來的，對於事實真相完全不了解，於是想錯了、看錯了、說錯
了、做錯了，就帶來的苦難，這麼來的。樂從哪裡來？明白就樂了，明白就不會做錯事。
所以佛用的方法是幫助眾生破迷開悟。破迷你就離苦，開悟你就得樂。釋迦牟尼佛講經教
學四十九年，沒有一天不教學，所以他是教育，他不是宗教。佛教宇宙是誰創造的？是自
己心變現出來的，一切法從心想生。何期自性能生萬法，誰的自性？自己的，不是別人。
一切法從心想生，誰的心想？自己的心想。佛法講信，第一個信自己，第二個信他，第三
個信理（道理），第四個信事，第五個信因，第六個信果。六個信，從自性裡頭生出來的
，離開自性，佛法的門你進不去。你要相信什麼？《華嚴經》上說的，「一切眾生本來是
佛」。你不相信你本來是佛，佛法這個殊勝的利益、無量的智慧你得不到。頭一個相信這
個。你一定要先相信人性本善。為什麼變惡？學壞了，是習性，不是本性。一定要承認本
性本善。學佛一定要承認本來是佛，你才能成佛。
==
只要你能夠念佛不中斷，不管出不出聲，那個沒關係，只要心裡真正有佛，
常常有佛，你必定見佛。「一得往生，即能改變一切諸惡」
南無阿彌陀佛。