若或事務多端，略無閒暇，當於晨朝盥漱畢，有佛則禮佛三拜，正身合掌念南無阿彌陀佛
，盡一口氣為一念，念至十口氣，即念小凈土文；或但念願生西方凈土中四句偈，念畢禮
佛三拜而退。若無佛，即向西問訊，照上念法而念。此名十念法門，乃宋慈雲懺主，為王
臣政務繁劇，無暇修持者所立也。
何以令盡一口氣念？以眾生心散，又無暇專念，如此念時，借氣攝心，心自不散。然須隨
氣長短，不可強使多念，強則傷氣。又止可十念，不可二十、三十，多亦傷氣。以散心念
佛，難得往生；此法能令心歸一處。一心念佛，決定往生。念數雖少，功德頗深。極閒極
忙，既各有法，則半閒半忙者，自可斟酌其間，而為修持法則也。
——《印光法師文鈔上冊》·與陳錫周居士書