一、五蘊都空了，哪一法是真的？
「又《圓中鈔》曰：四明云：圓極之果，所有名字，一一不虛，究竟成就，蓋其所召
，皆極真故」。這是講到實相念佛，幽溪大師《圓中鈔》上引用天台宗四明尊者的話。圓
極之果，證到究竟的果位，也就是圓滿的回歸自性了。自性就是淨宗所說的常寂光淨土，
這個境界裡面一切法都不存在，只有一片光明，看不到生滅、物質、起心動念的現象，乃
至於自然現象都看不見，所以叫常寂光。常是不生不滅，永恆不變，這叫常。寂是清淨寂
滅，沒有念頭、物質這種生滅的現象。
世尊問彌勒菩薩，心怎麼想？起心動念，「心有所念，幾念幾相識耶」。凡夫動一個
念頭，譬如「發菩提心，一向專念」，這一個念頭裡頭有幾多微細的念頭組成？粗念我們
能發現，微細的念頭我們不知道，從來也沒聽說過。彌勒菩薩回答「一彈指」，三十二億
百千念，三百二十兆，一彈指有三百二十兆的念頭。一秒鐘如果彈七次，前念滅了後念生
了，一秒鐘生滅多少次？二千二百兆次。這個現象實際上就在眼前。我們的六根，物質現
象；六識，心理現象，全都是在高頻率產生的幻相。觀自在菩薩用甚深智慧觀照，照見五
蘊皆空，五蘊皆空就是萬法皆空。為什麼？一切法是五蘊組成的，五蘊都空了，哪一法是
真的？色是物質，受想行識是心理，物是現相的作用，心是相似相續，是一不是二。
二、平等相現出來了，這是智慧照見，都是最真實的
極樂世界就在我們眼前，我們見不到。什麼原因？我們的心不清淨，被染污了，被自
己的妄想雜念染污，被外面七情五欲、貪瞋痴慢疑染污，所以真相見不到，所見的都是虛
妄相。這個虛妄相，六道輪迴相，十法界的相似相續相，在這裡面團團轉。
如何能叫這個世界安定和諧？大小乘經上都常說，叫制心一處。你能把你的念頭控制
住，不讓它有生滅，制心一處或者是制心於一念，這叫禪定。真正定住，真正無念，不起
心不動念、不分別不執著，宇宙間的真相就被你一眼看破了。你自然會產生大智慧、大德
能、大的相好，大智、大德、大能就是能現諸佛剎土的真因。兩個人同在一處觀看世間森
羅萬象，兩個人看的不一樣。一個人看的也不一樣，為什麼？前念不是後念，有差別。從
近處看，好像是相同；從遠處看，發現很大的差別，這個差別就是十法界依正莊嚴，不一
樣。功夫達到清淨平等了，如來清淨法身現前，就是菩薩見到的五蘊皆空，平等相現出來
了，這是智慧照見。
證得圓極之果，《華嚴經》上說妙覺果位，在等覺之上。所有名字，一一不虛。名字
，法身、般若、實相、真諦、真如、如如、法性、自性，一一不虛，每個名字都是真實的
。為什麼？從它所感。蓋其所召，感召的，皆極真故，都是最真實的。
三、佛親眼能看見，看得清清楚楚，在他是真的，名實都是真的
「故《大經》云：世諦但有名，無實義」。這個世間有名無實。譬如人身，身是名，
有沒有真的身？沒有。這個身存在的時間只有二千二百兆分之一秒，怎麼能說它真的？一
秒鐘裡頭有二千二百兆個身在生滅。前念滅了後念接著生，這叫真相，所以它有名無實。
六道如是，十法界亦如是，沒有例外的。但是第一義有名有實，第一義是真的，經上八地
以上的菩薩說這個身是我，有名有實義。為什麼？他確確實實掌握到二千二百兆分之一秒
，他確實能掌握到，我們掌握不到，他掌握到了。
「佛是究竟第一義諦故」，不是假的。二千二百兆分之一秒佛親眼能看見，看得清清
楚楚，在他是真的，名實都是真的；我們對這二千二百兆分之一秒沒有概念。佛跟等覺菩
薩有概念，我們沒有概念，我們能說出一個相似相續就很不得了了。為什麼？接近。多少
人連相似相續完全不知道，活了一百歲，從來不知道這個事實真相。所以第一義佛知道。
「又今彌陀既已證乎究竟第一義諦，故一稱嘉名，萬德齊彰」。阿彌陀佛證得究竟第
一義諦，圓滿證得，所以他的名號功德不可思議。我們一念這句阿彌陀佛，萬德齊彰，阿
彌陀佛大德大能、大智大慧，統統都彰顯出來。念這個名號，就是把一切諸佛如來的名號
統統念盡了，十方三世一切諸佛所說的經教法門，一個也沒漏，都在這一句名號當中，名
號功德不可思議。這都是說明持名念佛的好處，太好了！無法想像，利益沒有辦法估計。
四、念一聲佛號自自然然把無量劫的罪瑕都消盡了
「彌陀萬德慧日，既已俱體齊彰，眾生黑暗罪瑕，自然當念消乎塵劫」。阿彌陀佛萬
德慧日，在一句佛號裡面，他圓滿的彰顯在世間。一切眾生無始劫以來的迷惑顛倒，所造
作無量無邊罪業的種子，統統在阿賴耶識裡頭，遇到彌陀的萬德慧日，阿賴耶識這裡面的
業習種子自然當念消乎塵劫，滅罪。古德說念一聲佛號滅八十億劫生死重罪，這個地方超
過了，念一聲佛號自自然然把無量劫以來，塵劫是無量劫，微塵的數字太多、太大，說不
盡，把無量劫的罪瑕都消盡了，你看自然當念消乎塵劫。
「虛而不實者既銷」，「罪性本空」，這就說明自性裡頭沒有罪業。罪業藏在哪裡？
藏在阿賴耶種子裡頭。一個人明心見性了，阿賴耶不見了，妄心沒有了，真心現前。罪業
統統是妄心、迷惑顛倒的心所成就的，自性清淨心裡頭沒有罪業，所以罪性本空。有阿賴
耶你就有罪業，沒有阿賴耶罪業就沒有了。阿賴耶是迷，稱名功德是悟，這一悟，所有罪
業全沒有了。不知道一切萬法的真相，這迷；覺了一切萬法的真相，悟。萬法的真相是什
麼？《金剛經》上告訴我們，「當體即空，了不可得」。放下萬緣，一心專念阿彌陀佛，
這就是悟了，雖然沒有徹悟，往生到極樂世界就徹悟了。
所以虛而不實者既銷，阿賴耶裡面所含藏無量無邊積習種子，一開悟全消掉了，找不
到了。「則稱名功德，福等虛空者自生」。罪障沒有了，功德現前。什麼功德？稱名。我
們要感恩海賢老和尚，你要知道名號功德，你就想到海賢和尚，二十歲開始，一百一十二
歲往生，這句佛號念了九十二年。老和尚為人老實、聽話、真幹，只要具備這六個字，他
念的佛號跟一般人的佛號功德不一樣。為什麼不一樣？這樣的人他有真誠心，他有清淨心
，他有恭敬心。人要能有這三個心念佛，三年準念到功夫成片，功夫成片就是一心不亂的
源頭。事一心不亂，清淨心現前，經題上「清淨平等覺」，妄想雜念沒有了。證到理一心
不亂就是罪性本空，人轉識成智。從哪裡看？七情五欲很淡薄，凡夫最難放下的是情執，
他對情執看淡了，幾乎沒有了。稱名的功德，福等虛空者自生。為什麼自生？他本來有的
，自性本具的功德它自然現前，真正不可思議。
五、對他們恭敬，對他們禮拜，他們說的話不要放在心上，把佛的話收在心上
這麼多年來許多人毀謗我，我的態度，對他們恭敬，對他們禮拜，他們說的話不要放
在心上，把佛的話收在心上。我有耐心，我能忍辱。如果不能忍辱，你去反駁，所謂愈描
愈黑，真的把整個佛教界抹黑了。所以應變不能說一句話，就是忍辱忍到底，你怎麼說，
我天天讀誦，我天天跟還有幾個人在一起分享。我們有衛星電視，有網際網路，你在家裡
收看，沒有閒雜人等。我們真正受教，真正得利益。遇到海賢法師的表法，我們的心定了
，再沒有疑惑；我們願心堅固不動搖，決定一心專念阿彌陀佛，求生淨土，永遠不改變。
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他有真誠心，他有清淨心，他有恭敬心。人要能有這三個心念佛，三年準念到功夫成片
南無阿彌陀佛。