Re: [法語] 人在愛慾之中,獨來獨往

作者: kissung (天堂鴉)   2019-06-27 14:48:22
宣化上人:
古人說:「生我之門死我戶,幾個蘇醒幾個悟?夜來鐵漢自思量,成佛作祖由人做。」無
論成佛或做祖師,都是由人所修成的。所以人是怎樣生來的,就怎樣死去。
所謂「如是而生,如是而死」,不願斷絕輪迴、不願截斷生死流。反而願順流而生,不願
逆流了生死,所以有無明。
有了「無明」之後,就有「行為」。什麼行為?就是男女的性行為。因為不明,就要造業
,就要顛倒。顛倒之後,就有這種問題發生。
發生之後,就有了「識」。有「識」(父母精血成的胎兒)之後,便有「名色」(名是心
理,色是生理)。有了「名色」之後,便生「六入」(眼耳鼻舌身意)。
六根具全,十月期滿,出生於人間,便有「觸」的感覺,能分別冷暖軟硬。有了感觸之後
,便生領「受」作用,在順境曉得快樂,在逆境曉得痛苦,隨時隨地生起「愛憎」的感情
。有了「領受」之心,便生一種愛心。
有了愛心,就生出自私心,要佔為己有。人貪戀財貨女色,而生出種種的慾望。有了愛心
,乃想盡方法,把它取來,歸為己有。為達到目的,不擇手段。因此,盡造不清凈的身口
意三業。
https://i.imgur.com/M0mbVEZ.jpg
作者: dakudai (止水澄波)   2019-06-27 17:04:00
阿彌陀佛!
作者: terrytina19 (翼)   2019-06-27 17:36:00
娑婆世界極苦~西方淨土極樂~念佛發願往生~阿彌陀佛人身難得今已得~看破放下~念阿彌陀佛~發願往生淨土~
作者: summertrees (夏天樹)   2019-06-27 21:49:00
南無阿彌陀佛!
作者: woeshit ((*_*))   2019-06-28 01:09:00
南無阿彌陀佛
作者: s8402019 (黑影)   2019-06-28 04:31:00
《無量壽經》:『人在愛欲之中。獨生獨死。獨去獨來。苦樂自當。無有代者。』善惡變化。追逐所生。道路不同。會見無期。何不於強健時。努力修善。欲何待乎。』
作者: cool810 (silence)   2019-06-28 09:57:00
欲有所斷品與所修品,二者當分清楚。如上引經文當中愛欲的貪愛是所斷品;而努力修善,欲何待乎的善法欲是所修品(學習佛法有思惟分辨清楚的理路才不會錯亂混淆張冠李戴)
作者: s8402019 (黑影)   2019-06-28 10:36:00
拍謝拍謝XD
作者: cool810 (silence)   2019-06-28 19:05:00
又如,《大方等大集經賢護分》云:「阿彌陀佛復告彼言:諸善男子!汝若今欲正念佛者」,此處也有個欲心所的欲。所以,要依上下文來判斷文字的用法,才不會只是著在文字相上,因為自己的意樂不正確,或者因為缺乏學習的無知,產生自己忘文生義的錯亂解釋。*望(s網友不用拍謝,末學上面推文時並沒有任何負面的情緒。只是剛好你引用的這段文可以說明前後同一個字的不同用法)
作者: s8402019 (黑影)   2019-06-28 20:52:00
感謝您的糾正,阿彌陀佛
作者: cool810 (silence)   2019-06-28 21:27:00
上面經文提到欲念佛是意欲,欲心所的作用是希求,意欲是第六意識心王相應的欲心所的作用,由與第六意識心王相應的欲心所希求念佛,而推動身禮拜合掌、口念誦等身語行為(雖然可能會有發於身、語的行為,但主要是意欲的推動。)(身語意三門的行為,以意的動機為主要,意為主導。)意善(與善心所作用)則行為善,意惡(與不善心所作用)則行為惡。欲心所通善、惡、無記三性,以修學佛法而言,應意欲善,而不應意欲不善。(前者意欲善是所取,後者意欲不善是所捨,而知善惡取捨)意欲-希求解脫的心是出離心,意欲-希求成佛的心是菩提心

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