: 補充：近取因與俱生緣 摘自：《攝類學》小理路—小因果單元 洛桑卻配格西
: 所以，這世的識蘊（心王）的近取因是前世的心；受蘊、想蘊、行蘊（與心王相應的
: 心所）的近取因是前世心王的眷屬受、想、行這三類心所；補特伽羅的近取因是前世的那
: 位補特伽羅（不相應行法）。前世的補特伽羅是這一世補特伽羅的近取因，這一世的補特
: 伽羅是後世補特伽羅的近取因，乃至未成佛以前，每一世的補特伽羅都是後一世補特伽羅
: 的近取因。
: 有什麼是實事而非近取因？比如以無間道為正對治，斷除貪、瞋、執實等習氣之後，
: 它就不再有續流了，因此，最後剎那的貪、瞋、執實等習氣，因為以無間道斷除貪、瞋、
: 執實等習氣獲得解脫，不再有自己本身的質流，因此，不是近取因。