: 《俱舍論》〈分別賢聖品第六〉：
: 「入修要二門，不淨觀、息念（安那般那出入息念），貪（貪欲）、尋（妄念尋多亂
: 心）增上者，如次第應修。
: 為通治四貪（一、緣青瘀等治顯色貪，二、緣彼食等治形色貪，三、緣蟲蛆等治妙觸
: 貪，四、緣屍不動治供奉貪）。
: 且辯觀骨鎖（白骨觀），廣至海復略，名初習業位。除足至頭半，名為已熟修，繫心
: 在眉間，名超作意位。無貪性十地，緣欲色人生，不淨自世緣，有漏通二得。