《禪觀正脈研究》(白骨觀)15節 顛倒淨穢本來人
然後再觀想“身諸毛中，壹壹毛孔，百千無量諸膿雜汁，猶如雨滴從毛孔出，疾如震雨，
內外俱流，膿血盈滿，不淨之極，難可堪忍，猶如膿池，亦如血池，諸蟲滿中”。
好，皮繃緊了，變年輕了，變漂亮了，然後呢？到最後，還是這麼壹灘膿血。不要說死了
以後，又臭又爛，就是現在活著，把這層皮壹剝，還剩個什麼？所以，愛漂亮的太太小姐
們——不對，這句話說得不夠完整，很多先生們也愛漂亮，說什麼“愛美是人的天性”，
這句話壹說，把“愛美”說得冠冕堂皇，好像很有道理似的。其實有個什麼道理？有個道
理，便是墮落。
你看，白骨觀裡為什麼經常參雜著不淨觀？除了生理氣機的奧妙之外，在心理方面主要就
是破除我們的“身見”。象喜歡變年輕，變漂亮，都屬於“身見”，同時也屬於貪念和痴
念。我們前面說過，白骨觀不單單是在身體上作功夫，同時還要配合玖十捌結使的解脫。
所以聽了“禪秘要法”，不要以為只要打起坐來把自己想成壹個白骨架子就行了。過去在
大陸上，有位修行人和我很要好，他就是修白骨觀，觀得很好，不但把自己觀成白骨了，
而且看別人也都是白骨。我就恭喜他囉。這位修行人很了不起，他不接受我的恭維，他很
老實的對我說，不行噢！心裡的慾念還是空不了啊！他幽默自己他說“縱然白骨也風流”
，哈！你們看，這是前輩修行人的典範，所以我說他是“是真名士自風流”。我這句話的
“風流”和他那句話的“風流”可不是同壹個“風流”啊！和你們講話很累，解釋了以後
還要再下註解。再聽不懂的，不管了，你們自己去找懂的問。
總而言之，平常要多檢點自己的心念，不要以為愛漂亮沒關係，你愛漂亮愛得過火，小心
來生變——變什麼？變蟲子。不是嚇人的，佛經上就有這段記載，釋迦牟尼佛有壹次帶他
的堂兄弟難陀——也是壹位美男子，到海邊去，沙堆上躺著壹位從來沒有看見過那麼漂亮
的美女，這個女的已經死了，臉上爬著壹條蟲子。釋迦牟尼佛就對難陀說，你看到的，這
個女的實在是非常的漂亮，她活著的時候就非常愛美，當然也就很喜歡自己的漂亮，現在
她身上那條蟲子就是她變的，因為太愛自己的色相了，死了以後還捨不得離開，由於這個
貪念，也是癡念，她就變成了這只屍蟲，還在自己的屍體上爬。
當然，白骨觀、不淨觀很自然的會使我們的“身見”減輕，其他的煩惱，象貪、瞋、痴、
慢、疑等，也都隨著會衝淡，可是不是絕對的。所以，平常的起心動念要多留意省察啊！
“此想成已，當觀胸裡，舉身是蟲，猶如蟲聚。”
“複當更觀左腳大指，膨脹膿潰，青膿、黃膿、赤膿、黑膿、紅膿、綠膿、白膿，爛潰支
橫，與屎尿雜。複有諸蟲遊戲其中，穢惡臭處，不可堪忍。厭患此身，不貪諸慾，不樂受
生。
其實我們這個身體不需要等死了，爛了，才惡臭難聞。大傢每天都大便小便吧？說說看，
是臭的還是香的？生病時，嘔吐過沒有？那個味道怎麼樣？不要說身體裡面的腸子、胃部
，其實，整個身體上下都是臭的。你幾天不洗頭，你看它臭不臭；你再幾天不洗澡、不刷
牙試試看，包你擠公共汽車時可以第壹個上車，因為別人都被你薰得遠遠的。
即使我們每天梳洗得幹幹淨淨，告訴你，這個身子還是臭的。只不過我們“久而不聞其臭
”，從生下來就開始聞這股人味，聞慣了。我當年從峨媚山閉關下來，離城裡還有壹裡路
的時候，嗬！壹股人味就傳了過來，實在難受。所以你們看神怪小說裡，妖怪老遠就會聞
到生人的味道，不要說妖怪，狗也有這個本事啊！
如果修這個觀法現成了，也自然會聞到自己的臭味，而且其臭無比。再加上壹大灘伍顏陸
色的膿汁污血，滿身內外的蛆蟲。這可不是想像噢！硬是出現這種景象。你們說，受得了
受不了？這種身子還留戀不留戀？連自己的身子都不想要了，那些好吃的，好穿的，還想
不想？什麼名啊、利啊的還爭不爭？很自然的，“厭患此身”之外，同時也就“不貪諸慾
，不樂受生”。人生沒什麼味道。啊！有味道，很不好的味道，所以再不想來了。
當然，你們也有人修其他禪密的路線，到了相當的程度，也會聞到自己的臭味，不過慢壹
點就是。有時候你們會聞到壹股香味，對不對？很多人就以為香積菩薩來了。其實啊！那
是你自己身上發出來的香味，連自己的味道都搞不清楚，那裡能分辨****國裡菩薩香味。
有時候是檀香味，氣到了脾胃，把它弄幹淨了，健全了，就會有檀香味。有時候是蘭花的
香味，這是屬於腎臟所發出來的味道。有時候聞到清香味，那是肺、肝的味道。這些又是
你們沒聽說過的東西。不要說你們了，連那位大醫生都聽傻了眼，這門學問裡東西多得很
啊！
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