一、信中有慧，慧中有信
「信慧」，第十位信慧菩薩。「《會疏》云：信心智慧，永斷疑網」，信中有慧，慧
中有信，菩薩德號含義非常深廣。世出世間一切法，遍法界虛空界，第一重要就是信慧。
五倫五常，五倫是道，道是大自然運行的規則，本來這樣，不是人為的。父子有親不
是人為的，是自然現象，沒有任何條件，父慈子孝，所以這是道。君臣有義，君臣是領導
與被領導，義是合情、合理、合法，情跟理是道，不是人為。夫婦有別，別是不同任務，
不一樣，不能亂，亂了就出事情。五倫五常回歸德，太平盛世就出現了。男女能不能平等
？不能。一定要平等，那就違背大自然規律，與道違背了。人離開道，災難就來了，家庭
就產生變化了。中國古人懂，男女都守本分，男有道義，女要隨順，一家才能和睦，家和
萬事興。現在家庭沒有了，為什麼？夫婦都遠離道，夫婦之道沒有了，就沒有了家庭。
二、不持五戒的那就是妖、就是魔
古時候是大家庭，道義比什麼都重要。家有家道，長幼有序，朋友有信，信德，人沒
有信，在社會上無法立足。信是道。五常仁義禮智信，要做人，人與人往來必須要遵守五
德。五德就是五倫落實在生活、工作、處事待人接物。仁就是愛人，兩個人，己所不欲，
勿施於人，自己不願意接受的，不可以加諸別人。人同此心，心同此理，所以有仁有義。
義是什麼？起心動念、言語造作合情合理合法，全都顧到了。
禮是秩序，小社會家庭，大社會國家，如果沒有禮節，社會就亂了。智是理智，講道
理，不能感情用事，感情用事會有煩惱。用理智對一切人事物，才能做到圓滿。無論對什
麼人，都要講信用。跟五戒完全相同，仁不殺生，義不偷盜，禮不邪淫，智不飲酒，信不
妄語。佛叫五戒，中國人叫五常。常是永恆不變，離開這五個字就不是人，《左傳》說「
人棄常則妖興」，五常不要了，那個人就是妖魔鬼怪，就不叫人了。現在這個社會，這五
個字沒有了，就統統都變成妖魔鬼怪了。人跟妖差別在哪裡？人懂五常，遵守五常，就是
人能持五戒，不持五戒的那就是妖、就是魔。
所以信慧太重要了，五常最後是信。第四個智，智就是慧。是人應該信守的基本法，
這個法就是戒律。應該遵守，代代相傳，永遠不變，這叫真理，這叫道德，超越時空。不
遵守它，社會就出問題，人生就出問題。
三、明信佛智，無上智慧
《會疏》說，信心智慧，永斷疑網。懷疑用網來比喻，懷疑的事情太多了、太細了，
微細像網一樣。信心依智慧，疑網就斷了；信心如果依感情，疑慮重重，無法避免。現在
人智慧的心被染污了。智慧從真心生的，清淨、平等、覺。真心是清淨的，沒有染污；真
心是平等的，沒有高下、沒有分別；真心是覺悟，沒有迷惑。沒有疑慮、痴迷，他覺悟，
所以信心智慧重要。
《甄解》說，「明信佛智，無上智慧」，這一句話說得好。我們沒有智慧，我們相信
佛有智慧，明信，不是迷信。深入經藏，學了經教，相信佛的智慧究竟圓滿。一般人他不
相信，你到佛的境界，你自然就明白了。佛告訴我們，智慧、德能、孝悌忠信、禮義廉恥
、仁愛和平從哪來的？是自性裡頭本有的，只要明心見性，全跑出來了！每一個字裡頭都
有圓滿智慧，和是和睦，平是平等，你自自然然跟一切眾生和睦相處，平等對待，為什麼
？它是性德，自性本有的。自性是圓滿的，沒有一樣缺失。圓滿的科學、圓滿的智慧、圓
滿的道德、圓滿的因果，樣樣都圓滿。
四、十方三世一切諸佛成就佛道，一個方法，戒定慧
佛陀的教育就是教我們回歸自性，明心見性就畢業了。頭一個是釋迦牟尼佛給我們做
榜樣、表法。他十九歲離開家庭、放棄王位，這叫放下煩惱障；好學多聞不能解決問題，
所以在菩提樹下入定。開悟之後什麼都知道了，才知道以前所學是錯誤的。因此佛法講究
學的方法，十方三世一切諸佛成就佛道，一個方法，戒定慧，三無漏學，因戒得定，因定
開慧。戒是規矩，你要守規矩，規矩幫助你得定，定到一定的程度智慧就開了。
戒講究什麼？一門深入，長時薰修，這是學習的理念。方法？讀書千遍，其義自見，
自見就是開悟了。讀書千遍就定了，心定下來了，不是叫你背書，它是得定的手段。因為
你不讀書就胡思亂想，妄想、雜念，不能開悟。讀太多妄念太多，就讀一樣。不去想它的
意思，目的是把雜念、妄想去掉，讓心定下來。用讀書的方法修定，一千遍心定下來了。
天天讀，每天讀十個小時，就是十個小時沒有妄想、雜念。讀上一千天就有小成就，根就
紮下了。七年小成，九年大成，一本書，智慧開了，沒有學過的你全會，一看、一接觸就
明瞭，其義自見，自見就是開悟，不需要老師，智慧現前。智慧是自性本有的，得用這個
方法把它開發出來。之後，不定什麼時候豁然大悟，就全懂了。
五、對求生淨土有圓滿的信心是無上智慧
一門深入，學哪一門沒有一定，喜歡哪一門就從那一門。海賢法師他從一句南無阿彌
陀佛，九十二年沒有改變，一句佛號念到底，念到大徹大悟。所以他說，他什麼都知道。
什麼都知道，師父囑咐他，到你知道的時候不要說，不要指手畫腳。他聽話，這個時代、
環境不能說，老老實實一直念下去好。
念佛念到功夫成片，一般大概三年。什麼叫成片？心裡頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛
之外，雜念、妄想沒有了，什麼都放下了，這叫成片。有這種功夫，阿彌陀佛會透消息，
讓他信心、願心堅定。心裡踏實了，可以一直念下去，預知時至。大勢至菩薩說，「憶佛
念佛，現前當來，必定見佛」。最後一次佛來接引，跟佛走了，身體不要了。
海賢法師他見阿彌陀佛多少次？他說我好幾次要求阿彌陀佛帶我往生，佛不帶我去，
說我修得不錯，多住幾年，做榜樣給人看。慧遠大師，淨土初祖，在生的時候四次見到，
第四次佛接引他往生。海賢老和尚九十二年，至少十次以上見佛。這個表法告訴我們，極
樂世界真有，阿彌陀佛真有，他見過很多次，不是假的，讓我們對這個法門，對求生淨土
有圓滿的信心，一絲毫懷疑都沒有了。我們真信，對這個產生信心是無上智慧。
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戒是規矩，你要守規矩，規矩幫助你得定，定到一定的程度智慧就開了。
南無阿彌陀佛。