佛教的三學是戒定慧。
戒學可以克服違犯煩惱，
違犯煩惱是屬於粗重的煩惱，
以身業或口業做出違犯的行為。
（這可以比喻為「火焰」。）
定學可以克服纏縛煩惱，
纏縛煩惱是屬於中級的煩惱，
只顯現為意業的煩惱，
尚未造作身、語之行為。
（這可以比喻為「火花」。）
慧學可以克服隨眠煩惱，
隨眠煩惱是屬於微細的煩惱，
潛伏未生起的煩惱，
被描述成具有頑強力量而難以去除。
（這可以比喻為「火柴」。）
如果從八正道來看，
「正語、正業、正命」是屬於戒，
「正精進、正念、正定」是屬於定，
「正見、正思惟」是屬於慧。
以上是修行的基本架構。
道友可以自行評估一下，
所使用的修行方法，
有沒有對應到要處理的煩惱。
如果評估以後，覺得有對應到，
但執行起來感覺不太理想，
那再檢視：
1、方法有沒有被適當的執行？
2、執行方法時心態適不適當？
3、最後才是方法適不適當？
1是方法的應用範圍與熟練程度；
這不用多說。
2是內心的態度會影響到方法。
舉例來說：
用方法時遇到好的境界，
結果心生貪著。
或者遇到不好的境界，
結果心生排斥。
如果沒有留意到這些狀況，
那就是被貪、瞋、痴牽著走。
原本用方法是為了離開貪瞋癡，
結果因為心態問題，用了方法，
反而把自己跟貪瞋癡綁繫在一起。
3是方法有沒有對應到要處理的對象。
舉例而言，如果要降伏瞋恨，
那使用的方法應該是慈心禪，
而不是死隨念（克制懶惰）。
簡單來講，就是要選對方法。
發現選錯了，就要改選對的方法。
如果是按照三學的架構，
記得一定要知道持戒、修定、修慧，
有著次諦的關係。
不可以有：不持戒、不修定，
以為可以繞過持戒、修定，
然後直接獲得智慧的想法或心態。
不過，也許道友其實沒有很想要知道
三學和八正道。
純粹是想問說：
自己遇到的這些事情，
在佛教上，有沒有排解的辦法？
如果道友是發願成為一尊佛。
那在想法的轉變上，
《南傳菩薩道》一書是有提供不少。
這裡從中摘錄［菩薩的道德素質］，
供道友做參考。
一些更專業的分類，若道友有興趣
可以再自行翻看。
［菩薩的道德素質］
當看到無助的眾生在艱苦的生命旅程裡沒有歸依 處，必須面對種種無可忍受的痛苦，譬
如生、老、病、死、 仇殺、殘廢、謀生的困難及投生到惡道時的痛苦，已被授 記的菩薩
深深地被此情景所感動而激起大悲心。由於這大悲心，他能忍受盲目與無知的人對他所犯
下的惡毒與殘暴 之罪行(譬如斬手、切腳、割耳等)所帶給他的痛苦。而 且他對他們的大
悲心是永恆不變的。
他如此地散佈悲心予他們：「我該如何對待這些折辱我的人?我是一個真正抱著幫他們脫
離生死輪迴之苦而致力於修習波羅蜜的人。愚痴的力量是多麼的可怕！愛染是多麼的強勁
！他們是多麼的可悲！由於受到愛染與愚痴的控制，他們對我這致力於幫他們解脫的人犯
下了極大的罪惡。由於他們犯下了這些殘暴的惡行，嚴重的後果正在等待著他們。」 如
此地對他們散佈著悲心，他嘗試尋找解救他們的方
法，而省思：「由於受到愛染與愚痴的控制，他們錯誤地把無常之事物視為恆常、苦的視
為樂和無我的視為我。我該以什麼方法解救他們，使他們得以解脫由因緣和合(有為) 而
生起之苦。」
當菩薩如此省思時，他正確地觀察到忍辱是唯一可以幫眾生解除生命束縛的方法。對於向
他犯下殘暴的行為(如斬斷肢體等)的眾生，他甚至不會懷有最微細的瞋恨心。他想：「由
於在過去世所造下的惡業，現在我 是應受到這些苦的。我是導致這些惡行的禍首。」如
此他視別人的惡行為己惡。
接下來他想：「只有具備了忍辱，我才有能力解救他們。若我以牙還牙，我將跟他們一樣
是個犯錯的人。我將 跟他們沒有差別。那我又怎麼能夠把他們從生死輪迴之苦中解救出
來呢？我是不能夠的。因此，依靠作為一切力量的根基之忍辱，和把他們的惡行視為己惡
，我將忍受這一切。再者，以慈悲為引導，我將圓滿諸波羅蜜。唯有如此實行我才能證得
佛果。唯有證得佛果之後我才有能力救渡他們，使他們得以解脫由因緣和合而生起之苦。
」如此他得以看透正確的情況。
如此觀察之後，菩薩以獨特的方式圓滿諸波羅蜜，即十種普通波羅蜜、十種中等波羅蜜與
十種究竟波羅蜜，一 共三十種波羅蜜。它們是菩提的資糧。 波羅蜜的修習法是以上述的
四成就方式實行。
另外，有時候菩薩會把
逆境，視為順境所沒有的修行機會。
這也是一例。
以上，大略是這樣。
順帶一提，
個人是鼓勵道友可以接觸南傳佛教，
直接修習毗婆舍那禪（觀禪）。
至於標榜的話語，這裡就不多說了。
看各人的緣分吧。
※ 引述《hseo ( 楊三吉)》之銘言：
: 我一直很想趕快去極樂世界
: 平常會念佛 施食 點燈
: 但是我也常常很氣憤
: 因為我做保全
: 有些人對保全態度很差
: 或是常常遇到一些人 有些自私的行為 心裡就很不爽
: 還有人亂開車 我也會很不爽
: 五個月來 一個保全對我態度很差
: 強迫我要提早上班 讓他可以接小孩上課
: 我一直想要轉化自己內心的怨恨
: 但是還是覺得他是爛人
: 今天去新的地方
: 又遇到對我很兇的人
: 不知道為什麼他一看見我 臉就沉下來
: 我也不知道自己哪裡惹到他
: 我不知道自己的修行方式是不是出問題
: 但是我覺得自己很不慈悲
: 也常常生出怨恨心
: 我該怎麼辦