很多修道人都被這兩樣東西所害！
財色招苦
◎ 宣化上人
【佛言。財色於人。人之不舍。譬如刀刃有蜜。不足一餐之美。小兒舐之。則有割舌之患
。】
第二十二章，是指示明白「財色」這兩個字，它的滋味少，可是傷害很多。所以有智慧的
人，不要像小孩子那樣無知識，貪這甜味。
佛言，財色於人：佛又說了，世間一個財、一個色，這兩種把很多修道的人都給害了。修
道的人放不下財，就貪財；放不下色，就貪色。你貪財好色，那道業絕對不會成就的。所
以說財色於人，人之不舍：人人都舍不了這個財和色。好像什麼呢？這裡舉出一個譬喻來
：
譬如刀刃有蜜，不足一餐之美：那刀刃上有一點點的蜜糖，這不夠吃飽一餐的美好味道。
小兒舐之，則有割舌之患：這個小兒看見那刀刃上有糖就去舐它，這糖就是指財色。無知
的人貪財色，就好像貪刀刃上的蜜，就會有把舌頭割斷了這種的危險。
所以我們人對於財色，一定要看破放下，才能得到自在。
【編注】恭錄自《佛說四十二章經淺釋》（宣化上人講述）
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1.
問：佛教對安樂死有什麼看法？
宣化上人：怎麼叫安樂死呢？死，哪有安樂的？除非你念佛有功夫了，能預知時至，往生
極樂世界，這才真叫安樂死。對於世間所謂的安樂死，佛教是沒有意見的。
如果這種可以叫作安樂死，那麼那些自殺的人，上吊，投河，吃毒藥也都是他們自願的，
心甘情願歡喜要結束自己的生命，甚至於別人想擋也擋不住。這也叫安樂死嗎？我是個不
會修行的人，沒能力教你安樂死，也沒能力教你安樂活。是安樂，或是不安樂，我都沒辦
法。世間人不是一定想要這樣，就能這樣；也不是一定你不想那樣，就可以不那樣：這就
是人生里不可思議的過程。
2.
問：佛教對安樂死是如何？是否完全不允許？
宣化上人：人做的事情不一定完全對，也不一定完全不對，所以政府不許可這麼樣子，這
是對的。那麼人看這個人死的事情很痛苦，想要幫助他，把他殺了，叫他死，這個也是對
的。但是，這都是人所做的事情；在佛教裡頭，不錯，不許可有這種的情形。這一切都是
業，他的痛苦也是業，應該受這個果報，不能你用一種勉強的手段，來把這個業令他不受
報了。
3.
問：植物人可否安樂死？
宣化上人：我讓他安樂死，我違背天地的好生之德；不死，又不安樂。我沒有法子解答這
個問題。
4.
問：家裡有一隻狗很老了，又生病受種種苦，快死了。媽媽很可憐它，想把它送去安樂死
。
宣化上人：你不要這樣做，你念〈大悲咒〉給它。（過了一個時期這隻狗就安祥往生了。
）
【編注】恭錄自《金剛棒喝──宣公上人答問錄》