一、學佛的目的就是在見性，要把真心找回來
「德遵普賢」，普賢菩薩的行願就是十大願王：
【具足無量行願。安住一切功德法中。】
『具足』是沒有欠缺，一樣都不缺。普賢十大願王，是將他老人家的大願分為十大類
，每一類裡面都具足無量行願。每一願都具足其他九願，所以十願就是一百願。這一百願
裡，每一願又具足圓滿的一百願，輾轉相成，普賢行願無量無邊無盡無數。這說什麼？說
的是自性的性德。自性不可思議，性是什麼樣子？「何期自性，本自清淨」，自性就是真
心，每個人都有，雖有，我們迷失了。這一生從來沒有發現過真心，從來沒有用過真心，
一生從早到晚全用妄心。妄心是阿賴耶，也叫做妄想，胡思亂想。用這個心就壞了，這個
心造業，業有善惡，造善業生三善道，造惡業就生三惡道。
六道輪迴？妄心變現出來的。妄心不清淨、染污。最初怎麼會有妄心？佛告訴我們，
一念不覺。真心是覺，覺就是充滿智慧，無所不知，無所不能，萬德萬能，萬是形容無量
無邊無數無盡。智慧、德能都是真心裡頭本有的，見性就現前，就起作用。學佛的目的就
是在見性，要把真心找回來。用真心過日子，就叫成佛、成菩薩，才真正離苦得樂，破迷
開悟。一念不覺沒有原因，它是第一個錯誤的念頭。沒有原因就不是真的，它是假的。一
切法從心想生，心是真心，想是妄心，真心加上妄心，就變現出十法界、六道輪迴。
還用妄心就是凡夫，真心當家做主，稱作羅漢、菩薩、佛陀。真心圓滿起用是佛陀；
雖起作用，不圓滿，叫菩薩；阿羅漢是剛剛開悟。只要好好學習，每個人都可以拿到，因
為每個人本來是佛，一切眾生本來是佛，都可以證得。
二、你不迷惑，全都明白，學佛求的是這個
學佛，回歸自性，目的是這個。回歸自性就是明心見性，大徹大悟。見性，世出世間
一切法，過去、現在、未來沒有一樣你不知道。你不迷惑，全都明白，學佛求的是這個。
把佛菩薩當神來看待，這是迷信，求自私自利，升官發財，求福、求慧、求長壽。佛法告
訴我們，六道十法界有生有滅，法身以上證得不生不滅。真心不生不滅，妄心剎那生滅，
這些現象都在我們眼前，我們完全不能覺察，這叫迷。諸佛菩薩看得清清楚楚。科學家發
現微中子，佛經裡叫極微色、鄰虛塵。鄰虛塵再分就是虛空，就不存在了，所以量子力學
家告訴我們，宇宙間根本就沒有物質的存在。物質現象是念頭的波動現象。
佛問彌勒菩薩，「心有所念」，凡夫動念，有幾個細微的念頭，組成一個粗顯的念頭
？有幾個相？相是物質現象；識，識是精神現象，就是分別執著這種相。彌勒菩薩回答，
「彌勒言」，「舉手彈指之頃，三十二億百千念」。二千一百兆，一秒鐘。二千一百兆分
之一秒，就在我們眼前，從來沒有中斷過，前念滅後念生，我們完全不知道。這個不知道
就是不覺，就是迷，我們迷得太深了。《金剛經》說，「凡所有相皆是虛妄」、「一切有
為法，如夢幻泡影」，有為法就是有生有滅的法。色法，物質現象，有生有滅；受想行識
，心理現象，有生有滅；抽象概念也是有生有滅，有緣就生，緣去了就滅。抽象概念，阿
賴耶的業相；我們的思想，起心動念，阿賴耶的轉相；物質現象是阿賴耶的境界相。所以
所有物質現象是念頭生的。
三、釋迦牟尼佛的佛教是什麼？教育
佛法裡沒有迷信，迷信不是佛法，釋迦牟尼佛的佛教是什麼？教育。佛法要我們求的
，自性，本性找回來，用真心，不用妄心。人人都用真心，這個世界就是極樂世界，就是
諸佛剎土。它用教育，它不用武力，它不用科學技術，這都是值得我們深思的。現前的社
會都主張競爭，競爭提升就是鬥爭，鬥爭提升就是戰爭，大家都走這條滅亡之道。佛陀給
我們開闢一條生路，像海賢老和尚，一句佛號念到底，求生淨土。最重要的表法，告訴我
們，西方極樂世界真有，阿彌陀佛真有，只要真正相信，沒有懷疑。真正發願求生極樂世
界，老老實實念這一句阿彌陀佛，萬緣放下，為什麼？統統是假的。所以他老人家常勸人
好好念佛，念佛成佛是真的，其他啥都是假的。我們搞清楚、搞明白，放下萬緣，一心專
念阿彌陀佛，我們走的是一條正大光明成佛之道。我們以這個來影響周邊的人，好事！
科學家告訴我們，我應該是二十年前在美國時候聽說的，非洲西岸有五個小島是世界
上最有名的活火山，其中任何一個小島火山爆發，會引起我們不能想像的海嘯。多高？一
千米。美國國黃石公園，科學家報告，如果這個火山爆發，受害面積半徑是一千公里，就
是美國差不多一半的土地。有沒有可能？有可能。能不能化解？佛法有，大家不相信。善
的念頭可以改變物質現象。大家都回心向善，這個災難就會化解，念頭的力量太大了。
海賢和尚十二歲時種了個大冬瓜，他堂弟偷去了，他就咒念，「哪一個偷了我的冬瓜
，就叫他長瘡害病」。他堂弟真的害病長瘡，他聽到趕快轉念頭，叫他趕快好了，叫他趕
快好了，過兩天真好了。人這個念頭，有這麼大的能量，真的有很大的傷害。為什麼他念
靈？心真誠、專一就起作用。一般人念頭雜，妄念多、雜念多，所以意念能量就降低了。
海賢和尚的好處，老實、聽話、真幹。善根福德深厚，他真誠、他清淨、他恭敬，這是福
德。一生處事待人接物，都用真誠心、清淨心、恭敬心，所以他能成就。我們這六個條件
不具足，不老實、不聽話、不肯幹，處事待人接物虛偽、染污、傲慢，雖然念佛，比不念
好，跟佛結個緣。這一生不得作用，不起作用。
四、改過自新，懺除業障，功夫就在這一句佛號
一切經戒都勸導我們持戒念佛。我們念佛沒有持戒，真有五戒十善，老實念佛，沒有
一個不成就。海賢老和尚一生五戒、十善，圓滿的；出家，比丘戒、菩薩戒，清淨的；六
波羅蜜圓滿，普賢十大願王樣樣具足。所以他這一句名號，起心動念都具足無量行願，不
可思議。我們向他學習，這一生決定得生淨土，阿彌陀佛保證你一生圓滿成佛，得阿彌陀
佛本願威神加持。我們要努力爭取。世間要放下，那是假的，是障礙，對這個東西留戀，
決定不能往生。貪戀世間財色名利五欲六塵就壞了，沾上一樣都不能往生，何況樣樣都沾
染，這還得了嗎？名利現前，往往都被它捲過去了，像海嘯一樣，把你捲入大海，你回不
了頭來。所以經不可不讀，讀經是明理，念念不捨，它在勸我們，在引導我們，讓我們時
時刻刻用經典來反省自己。改過自新，懺除業障，功夫就在這一句佛號，這句佛號要念念
無間，不能把它忘掉，不能斷掉。自己念佛，勸人念佛，做好榜樣給人看，這就好。
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經不可不讀，讀經是明理，念念不捨，它在勸我們，在引導我們，讓我們時時刻刻用經典
來反省自己。改過自新，懺除業障，功夫就在這一句佛號，這句佛號要念念無間，不能把
它忘掉，不能斷掉。自己念佛，勸人念佛，做好榜樣給人看，這就好。
南無阿彌陀佛。