佛門常提到「愛欲」，但愛欲指的多半是愛情。
以一般人的經驗來說，性慾不一定是愛情，但愛情包含性慾。當你很愛一個人時，你會很
渴望在肉體上與對方結合。客觀來說，世界上不存在沒有性慾的愛情。
性慾雖然不一定是愛情，但性慾終究算不算是愛欲的一種？愛情是性慾的昇華嗎？
另外，阿難與摩登伽女為累世夫妻，最後因佛陀的適時介入，而化導摩登伽女。但是，在
一般人中，我們能夠在沒有佛的介入下輕易將夫妻緣化為修道緣嗎？還是說，對一般人來
說，夫妻緣現前的時候，是幾乎擋不住的？
以上這些問題，佛門中似乎討論不多，還望各位先進共同探討。

http://agama.buddhason.org/book/as/as036.htm戒律主要只戒性欲，心理方面通常由不淨觀對治財色名食睡的貪愛，用慈悲心對治瞋恨，用四聖諦和緣起觀對治愚癡

情不重不生娑婆，愛不深不墮輪迴。若諸世界六道眾生，其心不淫，則不隨其生死相續。汝修三昧，本出塵勞。淫心不除，塵不可出。

畢竟貪愛 肉慾逼身 愛情迷魂 想想公狗 尻槍打炮有何差別保有婬愛 還想修行 不過奧修藏密雙修之流 生死相魔罷了止不住慾火愛想 就程度差啊 與狗狗的境界沒甚麼差別生死輪迴之苦嘗不到深處 痛不到深處 想愛想幹 無始狗心妻子? 還是一樣婬 看個人覺悟與清淨程度 不用心努力觀修愛慾之奴而已 更以為無有離欲境界 跪服在賀爾蒙之前說穿了就爛啊 爛不要緊 想解脫生死就改進 反若擁抱生死無明為父 貪愛為母 無明貪愛一體兩面 生死煩惱根本迷中人總是在探詢愛與慾 簡單講一樣啦 就是會幹起來啦何因男女相? 貪愛到現出男女根 不用打炮的方式無法表達愛的多深 生命相纏 你中有我 我中有你 DNA更出半套相纏愛的結晶 生之太初 品過清淨的法味 或色或餘四蘊 自在適然 不受肉慾逼身之苦 輕身舒志 連忍都不用忍某:我算認真修行了 你看我練瑜珈打坐吃素 尻個槍鬆一下還行吧 久久來一次 沒關係吧~《楞嚴經》：汝修三昧，本出塵勞，婬心不除，塵不可出，縱有多智，禪定現前，如不斷婬，必落魔道。說真的不用到欲界禪定現前，夢中直接就GG了，與茹素一樣光說不練或盲修瞎練，柏拉圖式愛妻夢幻中現前，也是噴精輪不到說啥愛慾差別 畢竟貪愛 沒實際經驗啥也不會清楚的慾是身癢 愛是心癢 癢癢又臭臭的 酒桶大五個! Carry~~~

定是離欲惡不善法,五欲五蓋才能修成,楞嚴經這段阿難被淫女引誘,實在是很不可思議,因為有定,不沒有欲,而阿難有定力就不可能再被五欲所引誘,還有五欲是很粗很淺的喜樂受,而定的輕安樂是遠遠勝過五欲樂,阿難即然有禪定,就絕無可會再被五欲所引誘,這只從定學上看,從慧學上看,阿難跟佛多年怎麼可能還會被淫女勾引,從戒學看更不可能.佛在世時阿難據說已證得初果,但為了當佛陀侍者,不證四果,證了初果,斷了三結是寧死也絕不可能會犯戒,佛法已經是身心生命的一部份,對證初果的人,絕無可能會再被淫女引誘

沒聽過有禪定就一定不會行淫這件事除非不退轉 不然都難說

愛情是錯覺,慾望是貪愛,本質都是無明,不用複雜化

更何況對方施了咒術

阿難的故事有很多方面,一方面是示現只有慧解是不夠的一方面當時是被施了強力巫咒,一方面是遇到強力因緣還有最後,阿難也是佛菩薩示現,來幫著示現教學的誰說我們沒有佛力介入?起淫慾心時想起一句阿彌陀佛,不就是阿彌陀佛介入幫助我們?看到一偈一句,釋尊來了夫妻緣現前想到阿難,不就是文殊菩薩持咒來救?

愛情可以持續一輩子，性慾每次頂多一陣子~~

推夏天樹 讓我有了一個體悟

二者都是愛欲。愛 =》取。因貪愛而想佔有。